________________
સંરક્ષક અને પોષક છે પ-આત્માની નિત્યાનિત્યતાની સિધ્ધિ ૬.દેહવ્યાપી આત્મા સ્વીકાર્યો તેની ઊર્ધ્વ અધોગતિ ઘટી શકે છે ૭. અહિંસાદિની વિચારણમાં મધ્યસ્થભાવની આવશ્યકતા ૮. ૧૭-૧૮ માંસભક્ષણદૂષણાષ્ટક
૩૭–૪૩ માંસ પ્રાણીનું અંગ છે માટે તે ખાવું એ દલીલને ઉત્તર ૧૭,૧-૬. શાસ્ત્રવચન તથા લોકવ્યવહારના આશ્રયને નિર્દેશ ૧૭, ૭-૮. મનુસ્મૃતિમાં આવેલ માંસભક્ષણની આજ્ઞા અને નિષેધના પરસ્પર વિરોધનું પ્રદર્શન ૧૮, ૧-૩, તેની યુતિક ચર્ચા ૧૮, ૪–૮. ૧૯, મદ્યપાનદૂષણાષ્ટક
૪૩-૪૫ મઘથી શુભચિત્તને નાશ વગેરે દેનું કથન ૧-૨. મધપાનથી ઋષિના વિનાશની કથા ૩૮. ૨૦. મિથુનÉવણાષ્ટક
૪૫–૭. મૈથુનમાં દેષ નથી” એ સ્મૃતિવાક્યની અસંગતતાનું સયુક્તક પ્રદર્શન ૧-૮. ' ૨૧. સુક્ષ્મબુદ્ધયાશ્રયણાષ્ટક .
૪૮-૪૯, વિવેકબુદ્ધિદ્વારા જ ધર્મને સમજે, અન્યથા ધર્મબુદ્ધિદ્વારા જ ધર્મને નાશ થાય છે. ૧-તે ઉપર બિમારની સેવા કરવાને અભિગ્રહ લઈ બિમાર ન મળે દુઃખી થનાર સાધુનું ઉદાહરણ ૨-૪-વાલીનું લૌકિક દષ્ટાંત પ-૬. તેવી જ રીતે નિષિદ્ધદાનાદિના નિયમ વિરુદ્ધ દીક્ષાદિ દેવામાં ધર્મને નાશ જ રહેલ છે. ૭-૮. ૨૨. ભાવવિશુદ્ધિવિચારાષ્ટક
૫૦-૫૧ ભાવવિશુદ્ધિનું ફળ ૧.-ભાવમાલિન્યના હેતુભૂત રાગ, દ્વેષ અને મેહનું ફળ ૨-૪-ભાવશુદ્ધિ માટે ગુણીજનાધીનતાની આવશ્યક્તા ૫-૬. કેની ભાવવિશુદ્ધિ આગમાનુસારિણી છે નું કથન ૭-૮.
