________________
( ૧૧૨ )
રહેતુ નથી, તેમ કષાયાદિ કે અકષાયાદિ જે કઈ પણ પરિણામે આત્મા પ્રવર્તે તેનું ફળ પણ થવા યોગ્ય જ છે, અને તે થાય છે. તે ક્રિયાના આત્મ કર્તા હેાવાથી ભાક્તા છે.
પાંચમું ૫૬ :
‘ મેાક્ષપદ છે.’ જે અનુપચરિત વ્યવહારથી જીવને કર્મનું કર્તાપણું નિરૂપણ કર્યું, કર્તાપણું હોવાથ ભાક્તાપણું નિરૂપણ કર્યું, તે કર્મનું ટળવાપણું પ છે, કેમકે પ્રત્યક્ષ કષાયાદિનુ તીવ્રપણું હોય પણ તેન અનભ્યાસથી, તેના અપરિચયથી, તેને ઉપશમ કર વાથી તેનું મદપણું દેખાય છે, તે ક્ષીણ થવાયે દેખાય છે, ક્ષીણ થઈ શકે છે. તે તે બધભાવ ક્ષીણ થઇ શકવાયોગ્ય હાવાથી તેથી રહિત એવે જે શુદ્ધ આત્મસ્વભાવ તે રૂપ મેાક્ષપદ છે.
છઠ્ઠું પદ :
તે ‘મેાક્ષના ઉપાય છે. ' જો કદી કબ ધમાત્ર થયા કરે એમ જ હાય, તા તેની નિવૃત્તિ કાઈ કાળે સંભવે નહીં; પણ કબ'ધથી વિપરીત સ્વભાવવાળાં એવાં જ્ઞાન, દર્શન, સમાધિ, વૈરાગ્ય, ભકત્યાદિ સાધન પ્રત્યક્ષ છે, જે સાધનના બળે કર્મબંધ શિથિલ થાય
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
