Page Text
________________
. ડિસ્કો સુણી સુણી ફૂટયા કાન
. - અતુલ શાહ (હાલ પૂ. હિતરુચિવિજઘજી મ.સા.) ' '' જા વકૃતના બજાજ નો આત્મા અંગ્રેજીમાં ડેસિબલ કહે છે. વૈજ્ઞાનિકો પોકારી પોકારીને કહે : જાગૃતિ અને સુપુતિનો ઊંડો અર્થ ધરાવતા આસુરનો સાવ છે કે અમુક ડેસિબલથી વધુ માત્રામાં ઘોંઘાટ સહન કરવાનું . • સાર્દી શાબ્દિક અર્થ કરીએ તો પિયુનિઓ રાત્રિનાં સાન્દ્ર માસનાં કાનનું રજુ નથી. જો ડેસિબલની ઊંચી માત્રાનાં
અધકાર અને નીરવ શાંતિનો ઉપયોગ યોગરાધનાના માર્ગે "ઘોઘાટ સતત કાનના પડદે અથડાતો રહેતો.જતે દહાડે માણસને આગળ ધપવામાં કરતા અને એટલે જ રાચરાચર સૃષ્ટિ માટેની બહેરાશ ઉપરાંત અનેક રોગોના ભોગ બનવું પડે છે. કથા સુણી રાતને શાસ્ત્રો રાયમીઓનો દિવસ કહે છે. વીસમી રાઈના સુણીને ફૂટેલા કાનની વાત તોં અખાએ અલંકાકિ અર્થમાં
છેવાડેના આ દેશના મહાનગરોમાં નવરાત્રીના નવ દિવસોમાં : કારેલી. ડિસકો સુણી રાણીને તો ન લિટરલી ફૂટી ગયા છે: ' હકીકત કંઈક જુદી જ હોય છે. શહેરના રૌથી વધુ અસંયમી આં નંગરોમાં.એવાં બિરાદરો પણ વર છે, મને ઘરની નજીકમાં ' લોકો અહીં નવે દિવરો છપ્પનિયા દુકાળમાંથી આવેલ, ભૂખાળે આવેલા મંદિરમાં સાંધ્ય આરતી વેu વાગતા ઈટનો નાદ પણ * વાની જેમ ભોગસાધનાની પાછળ આખી રાત ભેટતા હોય, ન્યુસન્સ લાગે છે. એજ લોકો ડિસ્કોવાધ મેદાનમાં આવે એટલે છે. . . ' ' , ''. : : ' , , ; : બકરી-બેં થઈ જતા હોય છે. નોઇઝ પોલ્યુશન કન્ટ્રોલ એકટ
*" પ્રદૂષણનો પ્રશ્ન અત્યારે માત્ર હવા, પાણી કે ધરતી નામનો કાયદો તો શોભાનો ગાંફીયો બનીને કાયદા હેથીki સુધી સીમિત નથી રહ્યો. હિન્દુરતાનની નદીઓની જેમ તેનાં કયાંય પડયો છે. . . પર્વો પણ ચીતરી ચડે તેવાં પ્રદૂષિત થઈ ગયાં છે. આમાં રૌથી " , રોમન ઈતિહાસ એ વાતની શાખ પૂરે છે કે રોમ જયારે : વધુ ભોગ બિચારી નવરાત્રિનો લેવાયો છે. પોતપોતાની ભૂમિકા વિલારિતાના નખરાંની ચરમસીમાએ પહોંચ્યું ત્યારે જ રોમન તે અનુસાર આરાધ્યતત્વની ઉપારાના કરવાના આ વૈદિક ધર્મ સંસ્કૃતિના પતનનો પ્રારંભ, ઘો હતી, પણ ઇતિહાસથી * પાળેનારી હિંદુ પ્રજાના પર્વને ડિસ્કો દાંડિયા કરે. એટલું તો.. બોધપાઠ લેવો જ જોઈએ એવું કાંઈ થોડું જ લખી આપ્યું છે! [, કત્રિત બનાવી દીધું છે કે નવરાત્રી એ એક ધાર્મિક તહેવાર • ‘ઇતિહાસ એ માત્ર વાંચી જવાની કે સાંભળી જવાની ચીજ
છે એમ પણ લોકો ભૂલી ગયા છે. જે રાત્રિનું રાષ્ટ્રના અંધકાર નથી. ગૌરવવંતા ઇતિહાસનું પોતાના જીવનમાં પુનઃસર્જન કરવું ' અને શાંતિ માટે થયું છે તેને લાઈટોના ભંડાકા અને જોઈએ એવું કોઈકે કહ્યું છે. હિન્દુસ્તાનની યુવા પેઢીને આ
લાઉડસ્પીકરીનાબરાડાથી દિવસ કરતાં વરવી બનાવી દેવામાં વાયરસંભળાવવામાં આવ્યું ત્યારે તેમાંનો ગૌરવંતો શબંદુ આવી છે. ગામનો બળેલો પેલી કહેવતનો નાયકે વનમાં ગયો ચૂકાઈ ગયેલો. રોમ જયારે ભડકે બળી રહ્યાં છે ત્યારે ધરો ફીડલ. તો તનમાંય હાય લાગી'તો. દિવસભર ચારે કોર અથડાતી. 'વગાડતો હતો. હિંદુસ્તાન જયારે ભડકે બળી રહ્યું છે ત્યારે ગાડીઓની ગડગડાટી અને ભ ભોં થી થાકેલો મુંબઈગરો “ભારત ભાગ્યવિધાતા' પગ જનરેશન ડિકો દાંડિયા ૨. રહી રાતના ખોળે વિસામો લેવા માગતો હોય ત્યાં તો વીર છે. આફટર ઓલફિડલ અને દાંડિયાબંનેને સંગીત સાથે સંબંધ દા-ાળા તેને રાત્રે પણ નિરાંતે ન જંપવા દેવાનું પ્રણ લઇને છે. ને દેશ જયારે ધાર્મિક, સામાજિક, રાજકીય, અપર્ષેિક
.. વાંધર, ચોક અથવા ગ્રાઉન્ડ) પડયા હોય છે. વરસના તમામ ક્ષેત્રોમાં'જવાળામુખીની ટોચ પર બેઠો ત્યારે મોટરો અને • આ સૌથી મોટા અરસાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમને તેઓ પાછા સાંસ્કૃતિક સ્કૂટરની હડિયાપટી કરીને આખી રાત દાંડિધા ટીચર,
કાર્યક્રમ: ના ,પતા છે.ય છે. રાતિક કાર્યોના નામે પુનાદીને અને તે તેમને ખરેખર ધન્ય છે, રોજ રાત્રે ચાલતા વિવિધરંગી તોફાનો અંગે કટાકા-કરતા : મારીને ધર્મ રામે જબ૨દસ્તે સૂગ હતી. તેણે વિનોબાએ એકવાર કહ્યું હતું ‘રાતનો સૌથી મોટો.સાંસ્કૃતિક કહેલું "રિલિજિયન ઈઝ ધ ઓપિયમ ઓવ ધ માસિઝ.'માકર્સે કાર્યક્રમ દિવસભરનું કામ પતી જાય.એટલે શાંતિથી સૂઈ જવું પોતાની ભૂલ સુધારી લેવી જોઇએ. ધર્મ નહિ પણ ડિસ્કો દાંડિયા : તે જ છે. આમ તો ઊંઘનો સમાવેશ પણ આળસ એટલે કે ' અને ટીવી વિડિયોની રંગીન સિરિયલો. આમ જનતાનું ખરે
પ્રમાદમાં કરવામાં આવ્યો છે, પણ ઇન્દ્રભૂતિ ગૌતમના પ્રશ્નના અફીણા છે. બનાસકાંઠા અને રાજસ્થાનમાં અંતરાળ ગામડાંની --- ઉત્તરમાં ભગવાન મહાવીરનો ચોટડૂક જવાબ ભગવતી સૂત્રના ગરીબ પ્રજાને અફીણના બરનમાંથી મુક્તિ અપાવવા કેટલીક
પાને કાપેલો છે : “ધશા જાગતો રારો અને પાપી ઊંઘતો સંસ્થાઓ કાર્યરત છે. સામે પક્ષે મુંબઈની ડેટાભાગની ' સારો.' એ વેળાસર ઊડી જાય તો કમર કમ બીજાની ઉઘ. સંસ્થાઓ ઉર્ફે મંડળો ઉર્ફે કલંબો, ઉર્ફે સોશિયલ ગૃપો અત્યારે : તો હરામ નહિ કરે. પણ ડિસ્કો. બહાદુરો તો પોતે ઊંઘશે પણ મુંબઈની જનતાને ડિસ્કોબ્રાન્ડ અફોનની બંધાણી બનાવવામાં - નંહિ અને તમને ઊંઘવા પણ નહિ દે... ': ' . ' . 'બસ્ત છે. :- '' ' ' ' ' ' . જે અનાજને કોર કે મેણમાં અને કપડાંને ગજ કે. '... ડિયર મ્યુનિસિપલ કમિશનર મિ. કાળે પ્રીતીશ નદી, વરમાં માપવામાં આવે છે તેમ. અવાજ માંપવાના, એકમને જે જાગ્રત થતાકી:ભલે ને ગમે તેટલા ઊંધાનીંપા પા૫, '
• : ૩૩.
. . •
www.jainelibrary.org
For Personal & Private Use Only
Jain Education International
| SR No. | 005621 |
| Book Title | Aadhunik Jivan shailee Lohi Tarsi Chudel |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Hitruchivijay |
| Publisher | Viniyog Parivar |
| Publication Year | |
| Total Pages | 68 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 10 MB |