Page Text
________________
છે છે. ત. એક પુત-વીય પદાથે છેલ્લા તેવી જ રીતે પ્રાણીઓ અને મનુષ્ય પાંચ વર્ષમાં જેટ કિરણોત્સર્ગ કર્યો, તેટલે સુષુપ્ત રૂપે, અંડરૂપે કે પ્રકટ સ્વરૂપે પૃથ્વી જે કિરણોત્સર્ગ કરતાં એને પહેલાં ૫૦ વર્ષ ઉપરના પ્રલય સમયે ભૂર્ગભમાં સચવાઈ રહે થયાં હોય અને એ ૫૦ વર્ષ દરમિયાન છે જેને વૈતાઢયના બિલ કહેવામાં આવે છે. જેટ કિરણોત્સર્ગ થયેલ હોય તેટલો જ આ પ્રાણીઓ તથા મનુષ્ય પ્રલયકાળનું કિયાટ્યગ થતાં તે પૂર્વે કદાચ ૫૦૦૦ તાપમાન સહન કરી શકવા અસમર્થ હોય છે. વિપક પણે થયાં હેય.
પછી જ્યારે યોગ્ય વાતાવરણનું સર્જન થાય !!) એટલે જ આ વિષય તથા પદ્ધતિ અને સહ્ય તાપમાન થાય ત્યારે ભૂગર્ભમાંથી ઉપર વધુ સંશોધન થવું જોઈએ એવી બહાર આવી વિકાસનું કાર્ય શરૂ કરી દે છે.
મારી વિજ્ઞપ્તિ છે. અને એ રીતનું એટલે ચોક્કસ પ્રાણીમાંથી ચોકરા પણ જ અશોધન થાય તે વાસ્તવિકતાની વધુ જન્મી શકે છે. માટે એક પ્રાણીને
નજીક આપણે આવીશું. વિકાસ થતાં થતાં એમાંથી નવી - આધુનિક કસ્મિક કેલેન્ડર, અને જાતનાં પ્રાણુઓ પેદાં થયાં એવું કહી જેન કાળચક્રમાં પાયાને તફાવત એ છે કે શકાય નહીં.
સ્મિક કેલેન્ડરમાં બ્રહ્માંડનો સંપૂર્ણ વળી કેટલાક વૈજ્ઞાનિકો વનસ્પતિ છેષબાશ થઈ ગયા પછી બધું જે નવેસરથી થાય માંથી પ્રાણી કોષનું સર્જન થયું એમ માને છે, છે. અને આકસ્મિક જ રાક્ષસી કદના પ્રાણીઓ તે કેટલાક વૈજ્ઞાનિકો પ્રાણીકેષમાંથી વનસ્પતિ ઉત્પન્ન થાય છે. જેનું આદિમૂળ બેકટેરીયા કોષનું સર્જન થયું એમ માને છે. અરે
અને વાઈરસ જેવા બુઢ જંતુઓને માન- છેવટે તે આ બધી જ માન્યતાઓ કોઈને વિામાં આવે છે. જયારે નકાળચક પ્રમાણે કોઈ અનુમાન ઉપર જ આધાર રાખે છે. અને પ્રથમથી જ દરેક જાતના જંતુઓ, પ્રાણીઓ, વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા પ્રચલિત કરાયેલ આ વાપતિના બીજ રવરૂપ અસ્તિત્વ હોય છે અનુમાને કરતાં વાસ્તવિકતા કઈક પરંતુ તેને અનુકૂળ સંચાગ મળતાં તેને જુદી જ હોવાની શકયતા છે. વિકાસ થાય છે. અને કાળની અસર પ્રમાણે ટૂંકમાં જુદી જુદી શાખાઓ, જેવી કે ઉત્સર્પિણમાં તેના દેહમાં વધારો અને પછી ભૂસ્તરશાસ્ત્ર, ભૌતિકશાસ્ત્ર, જીવવિજ્ઞાન, પર'અવસર્પિણીમાં ઘટાડો થાય છે. એટલે કે માણુવિજ્ઞાન, ભૂળ-ખગોળશાસ્ત્રના ભાર
પતિમાંથી જ વનસ્પતિ, અને તે પણ તીય વિજ્ઞાનિકે, ભારતીય પ્રાચીન દાર્શનિક ગેસ જાતની વનસ્પતિમાંથી તે જ જાતની તેમ જ અન્ય ગ્રંથને ઊંડે અભ્યાસ કરી, વનસ્પતિ; એકોષીમાંથી એકકેલી અને બહુ- તેના આધારે ગ્ય સંશોધન કરવાની hષીમાંથી બહુષિી, ઉત્પન્ન થાય છે, નહિ અનિવાર્ય જરૂરિયાત છે. અને એ પ્રમાણે કે એકકોષીમાંથી બહુ કેવી કે બહુકેલીમાંથી થશે તે ભારતે વિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં અમૂલ્ય એકકોષી.
ભેટ આપી ગણાશે.
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005570 |
| Book Title | Jambudwip Part 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Vardhaman Jain Pedhi |
| Publisher | Vardhaman Jain Pedhi |
| Publication Year | |
| Total Pages | 202 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 5 MB |