________________
વીરસ્તુતિરૂપ દોઢસો ગાથાનું સ્તવન | ઢાળ : ૧ | ગાથા : ૨૧-૨૨-૨૩ ૨૧ નહિ. માટે ભગવતીસૂત્રના વચનથી જિનપ્રતિમા પૂજ્ય છે તેમ સ્થાપન કરી શકાય નહિ. ll૧/૨૧૫. અવતરણિકા -
પૂર્વગાથામાં કહ્યું કે લવણસમુદ્રની શિખામાંથી જતા જંઘાચારણ મુનિ આરાધક થાય નહિ. માટે જંઘાચારણ આદિ મુનિ સુચકદ્વીપાદિમાં જઈને પ્રતિમાને નમ્યા છે એ કથન, કથનમાત્ર જ છે. તેનું નિરાકરણ કરતાં ગ્રંથકારશ્રી કહે છે –
ગાથા :
સત્તર સહસ જોયણ જઈ ઉંચા, ચારણ તીર્ધા ચાલે; સમવાયાંગે પ્રગટ પાઠ એ, સ્યુ કુમતિ! ભ્રમ ઘાલે રે?
જિનાજી! ૨૨
ગાથાર્થ :
સત્તર હજાર યોજન ઊંચા જઈ, ચારણ તિછ ચાલે છે એ પાઠ શ્રીસમવાયાંગસૂત્રમાં પ્રગટ છે માટે હે કુમતિ ! તું ભ્રમ કેમ ઘાલે છે ભ્રમ કેમ રાખે છે ? II૧/રશા ભાવાર્થ -
રુચકદ્દીપાદિમાં જવા માટે ચારણ મુનિ લવણસમુદ્રની શિખામાંથી જવામાં અષ્કાય જીવોની વિરાધનાના નિવારણ અર્થે સત્તર હજાર યોજન ઊંચા જાય છે અને ત્યારપછી તિર્થી ચાલે છે એ પ્રમાણે શ્રીસમવાયાંગસૂત્રમાં પ્રગટ પાઠ છે. માટે કુમતિએ એ ભ્રમ રાખવો જોઈએ નહિ કે શ્રીભગવતીસૂત્રનું કથન, કથનમાત્ર જ છે પરંતુ શ્રીભગવતીસૂત્રના વચનથી સ્થાનકવાસીઓએ માનવું જોઈએ કે ચારણ મુનિઓએ જિનપ્રતિમાને વંદન કર્યા છે. I૧/રશા અવતરણિકા :
આગમમાં “ચૈત્ય” શબ્દ અનેક ઠેકાણે ઉપલબ્ધ છે. તે ચૈત્ય શબ્દ જ્ઞાન અર્થમાં પણ વપરાય છે તેથી જંઘાચારણ મુનિઓએ ભગવાનના
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
