Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 682

उकारो योऽसंयोगपूर्वस्तदन्तात् प्रत्ययादिति ॥ तथोदोष्ठ्यपूर्वस्येति नौष्ठ्यपूर्वग्रहणेन ऋकारान्तं विशेष्यते। किं तर्हि। ऋकार एव विशेष्यते। ऋकारो य ओष्ठ्यपर्वस्तदन्तस्य धातोरिति ।
समासप्रत्ययविधौ प्रतिषेधः॥३॥
समासविधौ प्रत्ययविधौ च प्रतिषेधो वक्तव्यः॥ समासविधौ तावत्। द्वितीया श्रितादिभिः समस्यते। कष्टश्रितः नरकश्रतः। कष्ट परमश्रित इत्यत्र मा भूत्॥
મસંપૂર્વ(જેની પૂર્વે જોડાક્ષર ન હોય તેવો) ૩-કાર જેને અન્ત હોય તે પ્રત્યય પછી (દિનો લોપ થાય છે, એમ (સમજાશે).
તે રીતે ડોક્વચપૂર્વચા માં મોચપૂર્વ (જેની પૂર્વે ઓસ્થાનનો વર્ણ હોય તે) નું ગ્રહણ કર્યું છે તે ત્ર-કારાન્તનું વિશેષણ નથી. તો પછી કોનું છે ? ત્રા-કારનું જ વિશેષણ છે. તેથી મોશ્યપૂર્વ જેની પૂર્વે ઓસ્થાનનો વર્ણ હોય તે) ત્રા-કાર જેને અન્ને હોય તે ધાતુનો એમ (સમજાશે).
સમાસ અને પ્રત્યયને લગતા વિધિ હોય ત્યાં પ્રતિષેધ (કરવો પડશે) lal
સમાસને લગતી વિધિ હોય ત્યાં તેમ જ પ્રત્યયને લગતી વિધિ હોય ત્યાં (તદન્તવિધિ) નથી થતો એમ કહેવું જોઇએ.સમાસવિધિમાં તોને દ્વિતીયા નો શ્રિત વગેરે સાથે (દ્વિતીય શ્રિતાતીતપતિતતિતિકાતાપગ્નઃ પ્રમાણે) સમાસ થાય છે (તેથી) શ્રિતઃ નરશ્રિતઃ (એ થાય, પરંતુ) પરમશ્રિતઃ માં (સમાસ) ન થાય.
47 સમાસ વિધિ-દ્વિતીયાશ્રિતાતીતતિતતત્યતાતા જૈઃા થી વિભજ્યન્ત શ્રિત વગેરે સાથે દ્વિતીયાન્ત ના તત્પરુષ સમાસનું વિધાન કર્યું છે. (દ્વિતીયાને ત્રિતાદ્રિતિઃ સુવનૈઃ સદ વા સમીત્તે સ તત્યુષા સિજ઼ૌ૦)(અહીં સુપ અને સુપ ની પૂર્વ સૂત્રોમાંથી અનુવૃત્તિ થાય છે) શ્રિત વગેરે સુવન્ત નાં વિશેષણ લેવાથી તન્ત વિધિ થશે. તેથી શ્રિત વગેરે જેને અંતે હોય તેવાં પરમશ્રિતઃ જેવાં સુબખ્તોનો પણ પ્રમ્ એ દ્રિતીયાન્ત સાથે તપુરુષ સમાસ થાય. પરંતુ જઈ પરમશ્રિતઃ એ વાક્યનો પ્રસ્તુત પ્રતિષધને કારણે સમાસ નહીં થાય. ( જ શ્રિતીના સમર્થવિરોષત્વિાન્તવિધી ત્રિતાન્તાદિરાદતિવૈરિત્યાર્થતામાત્ M qશ્રત ત્યાત્રા સમાપ્ત ચારિતિ વાગ્યમ્ સમાસત્યિવિધૌ પ્રતિપાત વાગ્લ૦) ભાગમાં પરમશ્રિતઃ એમ વિસર્ગ સહિત પાઠ છે, પરંતુ કે. અને તેને અનુસરીને હર. કહે છે કે અહીં પરમશ્રિત એમ સંબોધન હોવું જોઇએ, જેથી અંતે વિસર્ગ ન રહેતાં શ્રિત આવશે. તેથી શ્રિત નું શ્રવણ થશે અને પ્રત્યયલક્ષણથી પરમશ્રિત સુબખ્ત થશે .શ.કો. (ભા. ૧,પૃ.૨૮૭) માં વિસર્ગ સહિત પાઠ લે છે.ન્યાસ.માં આ ચર્ચા નથી.પરંતુ તેમાં કહ્યું છે કે દિતીયા ત્રિતાતીત માં સુન્ એ ત્રિતાદ્રિ નું વિશેષણ છે, શ્રિતા એ સુનું વિશેષણ નથી અને તદન્તવિધિ વિશેષણને જથાય, વિશેષ્યને નહીં, કારણ કે સૂત્રમાં વેન એ કરણના અર્થમાં તૃતીયા છે અને કરણ અર્થાત્ વિશેષણ અન્યના પ્રયોજન માટે હોય છે, વિશેષ્ય તેમ નથી હોતું. તેથી વિશેષ્યભૂત Aિતાર ને તદન્ત વિધિ નહીં થાય.પરિણામે કૃષ્ણ પરમશ્રિતઃ નો સમાસ નહીં થાય. પ્રત્યયવિધિ-પ્રત્યયનું વિધાન કરનાર સૂત્ર. નોમ્યિઃ #ા પ્રમાણે નાદ્રિ શબ્દોને અપત્યાર્થે B નું વિધાન કર્યું છે તેથી ન અપત્ય નારાયન એમ થશે પરંતુ સૂત્ર એ તદન્ત (નર જેને અંતે છે તેવો) શબ્દ છે. તેથી પ્રત નિષેધને કારણે સૂત્રની મપત્યમ્ એ અર્થમાં તેને અપત્યવાચી શક્યું નહીં થાય.ત્રની શબ્દ અનુરાતિવાઢેિ ગણો છે તેથી મનુરાંતિવીના ના પ્રમાણે ઉભય વૃદ્ધિ થઇને