Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 500

વાવેતisii il एकादेशविकृतस्योपसंख्यानं कर्तव्यम्। किं प्रयोजनम्। पचतु पचन्तु। तिङ्ग्रहणेन ग्रहणं यथा स्यात् ॥ एकदेशविकृतस्यानन्यत्वात्सिद्धम् ॥१०॥ एकदेशविकृतमनन्यवद्भवतीति तिङ्ग्रहणेन ग्रहणं भविष्यति। तद्यथा। श्वा कर्णे वा पुच्छे वा छिन्ने श्वैव भवति नाश्वो न गर्दभ इति ॥ अनित्यविज्ञानं तु तस्मादुपसंख्यानम् ॥११॥ अनित्यविज्ञानं तु भवति। नित्याः शब्दाः। नित्येषु शद्वेषु कूटस्थैरविचालिभिवणैर्भवितव्यमनपायोपजनविकारिभिः। तत्र स एवायं
પિત્રુ (આદેશ મૂળ વિવ એમ) મે-કારાન્ત છે તેથી દૂધગુ નહીં થાય).વધવમ્ માં વુન્ એ (મિ) પ્રત્યય નથી.આ તો જેમ રુવઃ (માં) છે તેવો ૩પદ્રિ પ્રત્યયમાંનો કોઇ બીજો વિત્ મા (પ્રત્યય) છે (પ્રત્યય વિતું હોવાથી. વૃદ્ધિ નહીં થાય). જેના કોઈ એક ભાગમાં ફેર થયો હોય તેનો સમાવેશ કરવો જોઇએ લા 40 જેના કોઇ એક ભાગમાં ફેર થયો હોય તેને (મૂળ જેવો) ગણવો જોઇએ. (તેમ કરવાનું) શું પ્રયોજન? એ કે તેથી તિજોનું ગ્રહણ કરવામાં આવ્યું હોય ત્યારે તુ, પલ્લુ નું (પણ) રહણ થઇ શકે. જેના એક ભાગમાં ફેર થયો હોય તે વસ્તુ મૂળથી) ભિન્ન ન હોવાથી (કાર્ય) સિદ્ધ થાય છે ૧૦માં એક અવયવમાં ફેરફાર થયો હોય તે (મૂળ વસ્તુથી) ભિન્ન નથી તેથી તિરક્તનું ગ્રહણ કરવામાં આવ્યું હોય ત્યારે (પાપરન્તુ નું પણ) ગ્રહણ થશે. તે આ રીતે કે કૂતરાનો કાન કે પૂંછડી કપાઇ ગઇ હોય તો પણ તે કૂતરો જ રહે છે, નહીં કે ઘોડો કે ગધેડો.12 એથી તો (શબ્દ) અનિત્ય છે તેમ સમજાશે તેથી (એક ભાગમાં ફેર થયો હોય તેનો મૂળમાં સમાવેશ) થાય છે એમ કહેવું પડશે ||૧૧|| પરંતુ (શબ્દમાં વિકાર થતો હોય તો તે) અનિત્ય છે તેવું ભાન થાય છે. શબ્દો તો નિત્ય છે અને નિત્ય શબ્દોમાં વર્ણો નિત્ય, એક જ સ્વરૂપે રહેનાર), અવિચલિત (આઘાપાછા ન થનાર) અને નાશ, વૃદ્ધિ કે વિકાર વિનાના હોવા જોઇએ. એમ હોવાથી આ તે જ શબ્દ છે विकृतश्चेत्येतन्नित्येषु नोपपद्यते। तस्मादुपसंख्यानं कर्तव्यम् ॥
भारद्वाजीयाः पठन्ति ॥ एकदेशविकतेषूपसंख्यानम् ॥ एकदेशविकतेषूपसंख्यानं कर्तव्यम्। किं प्रयोजनम्। पचतु पचन्तु। तिङग्रहणेन ग्रहणं यथा स्यात्। किं च कारणं न स्यात्। अनादेशत्वात्॥ आदेशः स्थानिवदित्युच्यते न चेम आदेशाः॥ रूपान्यत्वाच्च ॥ अन्यत्खल्वपि रूपं पचतीत्य-न्यत्पचत्विति ।
40 ચૌ.ખં.(પૃ.૪૫૧,પા. ટી. ૨) માં નોધ્યું છે કે અને પ્રતોમાં આ વાર્તિકનો પાઠ નથી. વિતમ્ એ બહુવ્રીહિનથી પરંતુ વિરોન વિતમ્ એમ તૃતીયા સમાસ છે, કારણ કે બહુવ્રીહિમાં નિષ્ઠા ! એ સૂત્ર પ્રમાણે નિષ્ઠાપ્રત્યયાન્ત વિતમ્ નો પૂર્વ નિપાત થાય.જો કે સૂત્રકારે વાડડહિતા
ન્યવિષા એમ કહ્યું છે અને માહિતી એ આકૃતિ ગણ છે તેથી બહ્વીહિ પણ લઈ શકાય તેમ ગદા ટીકામાં કહ્યું છે (છા.) નિષ્ઠાનું સૂત્ર ઉપર દીક્ષિત પણ કહે છે કે પ્રાચિક્ર તદા વગેરે. 41 આ ઉપરથી સૂચવાય છે કે દુઃા પ્રમાણે જે આનુમાનિક આદેશ થાય છે જુઓ ઉપર નોંધ ૮) ત્યાં પણ સ્થાનિવર્ભાવ થાય છે. તેથી વધુ વસ્તુ માં જે તુ અને ઝનું આદેશો થયા છે તે પણ સ્થાનિવર્ભાવથી તિમ્ થઇ શકે અને તે શબ્દસ્વરૂપોને પદ સંજ્ઞા થઇ શકે.અહીં તુ અને એનું નો માત્ર એકદેશ (૬ નો ૩ થયો છે તે) જ આદેશ છે. છતાં પ્રસ્તુત વાર્તિકને પ્રતાપે સ્થાનિવર્ભાવ લાગુ પડશે એમ કહેવા માગે છે. 42 અહીં આમ કહેવા માગે છેઃ કૂતરાની પૂંછડી કપાઇ ગઇ હોય છતાં તેનાં બાહીનાં અંગો જેમનાં તેમ હોય તે કારણે તે કૂતરો જ છે, ઘોડો કે ગધેડો નથી તેમ સમજાય છે. તે રીતે પવા વગેરેમાં પણ ટુ-કારમાં ઃા પ્રમાણે ફેરફાર થયો હોવા છતાં તિ માંથી શેષ રહેલ ત-કારને કારણે એ તિ છે તેનું સૂચન થાય છે અને અર્થ બોધ પણ થાય છે. જેમ માવત્ માં ટૂ-કારનો દૂતા પ્રમાણે લોપ થવા છતાં તેમાંનો માત્ર ત-કાર તેના તિઃ હોવાનો અને અર્થ બોધ થાય તેનો હેતુ છે તેમ અહીં છે. શિરાવિન્તપુ એમ બહુવચન લીધું છે તેમાં લોપનો પણ સમાવેશ થઈ જાય છે તેથી માવત્ જવામાં સ્થાનિવર્ભાવ થાય છે. 43ત-કાર રહે પણ ટુ નો ૩ થાય તો શબ્દનું અનિત્યત્વ જ થાય, કારણ કે એક અવયવ ૩ નો પ્રાદુર્ભાવ થાય છે અને પૂર્વે રહેલ અવયવ ટૂ નો નાશ થાય છે. ઉપસંખ્યાન કરવામાં આવે તો અનિત્યત્વ દોષ નહીં આવે, કારણ કે એ સૂત્રથી સ્થાની અને આદેશ દ્વારા તિ શબ્દ અને તુ શબ્દનું અનુમાન થઇ શકે છે તેથી તેમાં તિ ને સ્થાને તુ નું વિધાન કર્યું છે તેમ બોધ થાય છે. (જ્યારે ટ્રુ અને ૩ દ્વારા અર્થ બોધ થતો નથી, કારણ કે તે બન્ને અર્થરહિત છે.)
४३५