Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 50

નવાર્તિકનો સાર 15
આનિક ૧ : મહાભાષ્ય તેમ જ વ્યાકરણ શાસ્ત્રની, એટલે કે શબ્દાનુશાસનની, પૂર્વભૂમિકાભૂત આ આહિ,નકને પસ્પશાનિક કહે છે, '1" શબ્દાનુશાસન અર્થાત્ શબ્દોનું વૈદિક અને લોકિક શબ્દોનું) અનુશાસન (અર્થાત્ સાધુ અને અસાધુ શબ્દાને છૂટા પાડીના સાધુ શબ્દની વ્યુત્પત્તિ કરવી) એ વ્યાકરણના વિષય છે. પરંતુ શબ્દ એટલે શું ? જયારે છે એમ કહેવામાં આવે છે ત્યારે ગળે ગોદડી, શીંગ વગેરે જે દેખાય છે તે તો જાતિ છે, શ્વેત વગર છે તે ગુણ છે, હલનચલન છે તે ક્રિયા છે. તેથી શબ્દ એટલે ધ્વનિ.
પ્રયોજન : શબ્દાનુશાસન એ નામે વ્યાકરણ ના મુખ્ય પ્રયાજનના નિર્દેશ કરે છે, કારણ કે લૌકિક અને વૈદિક શબ્દાની વ્યનિ કરીન (અર્થાત્ પ્રવૃતિ-પ્રત્યયના વિભાગ કરી ને આ સાધુ શબ્દા છે એમ બતાવવું તે આ શાસ્ત્રનું સાક્ષાત્ પ્રયાજન છે. તદુપરાંત આ પ્રયોજના પણ છે: (1) રક્ષા-વંદની રક્ષા, (૨ વિભક્તિ, વચન વગેરેમાં જરૂરી ફેરફાર કરવા તે, (3) મારામ-વેદનું અધ્યયન, (૪) દીવસરળતાપૂર્વક, અલ્પ સમયમાં શબ્દાનું ફ્રાન થાય તે, (પ) ૩ -સંદેહ દૂર કરવા તે. આ સિવાય વધારાનાં પ્રયોજન પણ ભાધ્યકાર બતાવ્યાં છે – ૧ અસુરા ની જેમ મ્યુજી (સિંઘ) ન થઇએ. ૨ દુષ્ટ શબ્દનો પ્રયોગ ન કરીએ. વેદાભ્યાસ કરી શકીએ. 4 સાધુ શબ્દનો પ્રયોગ કરી એ અપશબ્દના ન કરી એ પ અવિદ્વાનું ન ગણાઇએ : ચણામાં મંત્રાચાર કરતી વખતે વિભક્તિમાં જરૂરી ફેરફાર કરી શકીએ યા કરવા અને કરાવવા માટે યોગ્ય થઇએ વાણી સાથે તાદાત્મ કરી શકીએ. વાણીનું સ્વરૂપ સ્પષ્ટ થઇ શકે.
અપશબ્દાને છુટા પાડીને શુદ્ધ શબ્દપ્રયોગ કરીને તેજસ્વી બનીએ. ૧૧ ચક્રિયા દરમ્યાન દુ" શબ્દ પ્રયોજીને પ્રાયશ્ચિતન પાત્ર ન થઇએ. ૧૨ પુત્રનું શાસ્ત્રાનુસાર નામ પાડી. શકીએ ૧૩ વરણની જેમ સાચવાળા થઇએ.
શબ્દાનુશાસન કેવી રીતે કરવું? પ્રત્યેક શબ્દ ઉચ્ચારી ને અનુશાસન ન થઇ શકે , કારણ કે શબ્દો અનન્ત છે તેથી સામાન્ય-વિશેષ (ઉત્સ-કાપવા) ને આધારે તે કરવું જોઇએ. તેમાં પણ શબ્દનો ઉપદેશ કરવો જોઇએ અપશબ્દાના નહીં, કારણ કે એક એક શબ્દના અનેક અપશબ્દ હોય છે. તેથી શબ્દોપદેશ એ જ સરળ માર્ગ છે.
શબ્દનો અર્થ શું છે. દવ્ય (=વ્યક્તિ) કે આતિ =જાતિ)? બન્ને, કારણ કે આચાર્ય પાણિનિએ પોતાનાં સ્ત્રોમાં બન્ને અર્થ સ્વીકાર્યા છે.
21* 8&ા નિવૃત દ્વિવા તેન નિવૃતમ્ પ્રમાણે ન્ સામિિના નપુંસવમ્ ભ દી એક દિવસમાં પરું થઇ શકે તે આનિક. હાલ પૂષ્પા પૂT [ પ = સ્પર્શ કરવો] એ ધાતુ ૧ લા અને ૪ થા ગણનો છે.(કે. કહે છે કે સ્પર્શી ધાતુનો પાઠ નથી છતાં 0-૩-૮૫) પર વાર્તિકકારે લખ્યસ્તનામુપધાર્વત્વ ઉતિ પુરાતે વનિ વાવતાંતિ ટનન્ ગાવા | માં કહ્યું છે તેથી ટુ અને પદ ફેરફાર થઇને આત્મપદ થયું છે. (પરાવર્તિાવનાપડિતોડ ધાતુનત્તમાઃ વ્યત્યયેનાત્મને B૦) ], " પ્રકરણ શબ્દવિદ્યા ની અત્યંત અગત્યની અને પાયાની બાબતોને સ્પર્શે, તેની ચર્ચા વિચારણા કરે, તે પસ્પણ. આ પ્રકરણ વ્યાકરણ શાસ્ત્ર અને મહાભાષ્યનો પ્રારંભ માટે અનિવાર્ય છે, કવચિત્ પૂર-એમ નામ જોવામાં આવે છે પતિતઃ uપવે મતિ ત ઘર-પુરાવાં માધ્યમ્ તત્ત્વળ્યો. ૩૮ (૭૩૦ ઉપર ) [ K.Ray, Paspaashhnik, appendix p.it
સર, રાવિવિ નો મત રાનનીતરપરપરા શિશુ. ર.૧૧૨ વિદ્યમાનઃ ઘર-પાઃ ફાસ્ત્રીરમસમર્થઃ કપોદ્રાતિસજ્ર્મ यस्याः सा। मल्लि.
४३