Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 46

वदेकस्मिन्। सूत्रनुपाति:51.२ प्रत्याण्यान. २, परंतु भाज्या२ त स्वी.स.२ता. नथी.12 द्वन्द्वश्च प्राणितूर्यसेनाङ्गानाम् ॥ भा પર્વપદ અને ઉત્તરપદનું પ્રણ કરવું અથવા યોગવિભાગ કરવા એમ વાર્તિકકારના સૂચનના અસ્વીકાર કરે છે. 'ભાગ -કાર ન કાર પ્રત્યે પજવે ભાવ છે તેના ઉલ્લેખ આગળ પાણિનિના મહત્વની ચર્ચામાં થઇ ગયો છે. અનેક સ્થળ ભાષ્ય. -કાર વાતિકાનું સમર્થન કરે છે અને આધાર તરીકે ઉદ્ધરે છે, કારણ કે બન્નેના હતુ ઉપલબ્ધ શબ્દાનું સ્પષ્ટીકરણ કરવાના, हतो.. ती ४ पा.ति.मां. ९ सदन्वाख्यानाच्छास्त्रस्य। भाष्य..२ तना स्वी..२ ६२७.1 प्रथम पाति.भांना सिद्ध १.७६ न આચિત્યને સમજાવતાં ભાગકાર કહે છે કે સમગ્ર શાસ્ત્રના કલ્યાણને ઇચ્છતા આચાર્ય અર્થાત્ આચાર્ય કાત્યાયને સિદ્ધ २.७.न. साभा. भ .194 .मायार्थ भित्रमा अभु ४८," अ.म. (मा.व्य.स.२ अ.न. स्थ.७ .19767.3 तस्यादित उदात्तमर्धहस्वम् ॥ (१- २-३२) सत्र. ५२ २.डा.डा.२ प्र.न. २ माया.. मित्र.मा.पं.हेत.ा. लोय. ॐ स्वस्तिनी २१.भु. भा.. हात्त. सन सामु म नुहा.त. २.८ 5yती. पछी श्री. ५२॥ अर्थात् पगरे (स्थान), मा.न्यत२ प्रयत्न (करण) अन माध्य. प्रयत्न. (अनुप्रदान) विशे, म. न.थी हेता ?1986मायभा. पाति..२४नुभत्या ज्यान अर्थ छत अनुपसर्जनात्। सत्रानो ભાગકાર પરિભાષા રૂપે આધાર લીધો છે. 199 ક્વચિત ભાષ્યકાર વાર્તિકકારની ઠેકડી ઉડાવે છે. કવચિત્ દોષ પણ બતાવે છે
192 Kा: वात्तिककारस्तु- - अग्नहायेऽपि मुख्ययारेवाद्यन्तयोः सम्भव इति मन्वानः सूत्रमेतत्प्रत्याचख्यौ। आह च अपूर्वानुत्तर -लक्षणत्वादाद्यन्तयोः सिद्धमेकरिमन् इति । भाष्यकारस्तु नैतन्मने । (२....५.१.४६).भी.०४. अ.नं. ६ष्टान्त, साथी २१.७.4. 19ी प्राणितृर्यसेनाङ्गानां तत्पूर्वपदोत्तरपदग्रहणम् ॥वा० ॥--तत्तर्हि वक्तव्यम् । न वक्तव्यम्। योगविभागात्सिद्धम् ॥वा० ॥-स तर्हि योगविभागः कर्तव्यः । न कर्तव्यः । प्रत्येकमङ्गशद्वः परिसमाप्यते। भा०(=अङ्ग २.७६ प्राणि,पण त्रागनी साथे संपाना ). 194 मी: (२-१-१.) ५२ न मो वृत्तिसूत्रवचनप्रामाण्यादिति । किं तर्हि । वार्त्तिकवचनप्रामाण्यादिति। सिद्धं तु क्वाङ्स्वतिदुर्गतिवचनात् ॥ प्रादयः क्तार्थे ॥ इति ॥ भा० २४ी. कुगतिप्रादयः ॥ ॐ वृत्तिसूत्र (=५/मिनि.ना सत्र.) नी माघार न थी. जी.वी. परंतु त. घरनी, सिद्धं तु क्वास्वतिदुर्गतिवचनात् ॥ (वा० ३) अ.नप्रादयः क्तार्थे ।। (वा० ४) नो. साधारनी. सीधी सभा माध्यमां. . तथा (3-१-१७) भाना आदि स.७४नुपाति२ लोहितडाजुभ्यः क्यष्वचनम् ॥वा ॥ ६॥२॥ तनुं प्रत्याश्यान थु. मा.व्य.स२ लोहितडाज्भ्यः क्यष् वक्तव्यः । लोहितायते० भा० द्वा२॥ तनी २५.१.२ ६२ ७. आदिशद्वस्य प्रत्याख्यानमेतत्। अपठित संग्रहार्थो -प्यादिशद्वो न भवति तस्य वार्तिककारेणदूषितत्वात्। प्र० तथा तथा. (४-१-३) ५२ पठिष्यति ह्याचार्यः (= वार्त्तिककृत्। उ०) लिङ्गमशिष्यं लोकाश्रयत्वाल्लिङ्गस्येति ॥ भा० त्यां. १४ पुनः पठिष्यति ह--एकार्थे शद्वान्यत्वात् ॥वा० ॥ अवयवान्यत्वात् ॥वा० ॥ माम तस्यापत्यम् ॥ (४-१-८२) ५.२नी पाति.. मन वार्तिककारश्च पठति जश्भावादितिचेदुत्तरत्राभावादपवादप्रसंङ्ग इति । भा० (७ि.५.६३). 195 ०४२मी: (१-१-६१) ५२ प्रत्ययलोपे प्रत्ययलक्षणवचनं सदन्वाख्यानाच्छास्त्रस्य ॥वा ॥ प्रत्ययलोपे प्रत्ययलक्षणमित्युच्यते। सदन्वाख्यानाच्छास्त्रस्य। सच् शास्त्रेणान्वाख्यायते सतो वा शास्त्रमन्वाख्यापकं भवति । भा० सच्छास्त्रेणेति । शास्त्रेण करणेनाचार्यः स्मर्ता सद्विद्यमानं वस्तु निमित्तत्वेनान्वाचष्टे । सतो वेति । शास्त्रस्यैवाविच्छेदेन प्रवर्तमानस्य स्वतन्त्रत्वमन्वाख्यान इति प्र० 190 Kil: माङ्गलिक आचार्यः महतः शास्त्रौघास्य मङ्गलार्थ सिद्धशद्वमादितः प्रयुङ्क्ते। भा० (थी.. मा...६.१) न चेदानीमाचार्याः सूत्राणि कृत्वा निवर्तयन्ति । भा० (नि.२.५.. ५०, थी .म. ५.५.८४ ). २॥.म. (माध्य.७.२ पति.७.२ प्रत्य २५॥४२ मता. 1971..त.समर्थः पदविधिः ॥ (२-१-१) नी. योगे प्रतिषेधश्चादिभिः ।वा० ५.२ (माध्य.भा. छतदाचार्यः सुहृद्भुत्वाचष्टे चादिभि योगे यथान्यासमेव भवतीति । भा०, अर्धर्चाः पुंसि च ॥ (२-४-३१) ५२ अन्वादेशश्च कथितानुकथनमात्रम्। वा० तदाचार्यः सुहृद् भूत्वान्वाचष्टे कथितानुकथनमात्रमिति । भा० ५.२. 19 त ५.२ तदाचार्यः सुहृद्भूत्वान्वाचष्टे इयदुदात्तमियदनुदात्तम्- -यद्ययमेवं सुहृत्किमन्यान्यप्येवंजातीयकानि नोपदिशति ॥ भा० 1 ०४मा अनुपसर्जनात् इत्येष योगः प्रत्याख्यायते। तमेवमभिसंभन्त्स्यामः ।भा० स्त्रीप्रत्ययप्रकरणस्थमपि सूत्रं तत्रानुपयुज्यमानं कार्यान्तरार्थ परिभाषारूपं ज्ञातव्यमिति भावः।- - परे तु- -प्रत्याख्यायते इत्यस्य वार्तिककृतेति शेषः । उ० (जि.५.२१.).