Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 29

રત્રા પછીથી ઉમેરવામાં આવ્યાં હોય તે પણ સંભવિત છે. વળી પાણિનિએ પ્રત્યેક શબ્દની ધાતુમાંથી વ્યુત્પત્તિ કરવાનો मा.अ. नथी. २. या १.२२५. उतभ.ना मत. ८15. अत्युत्पन्नछत थी. ४ मा व्य.मा. म.न. स्य उणादयोऽव्युत्पन्नानि प्रातिपदिकानि ।” अ.भ... पालिनियं. अनं. पहीन सत्रा. दा.२). (ताभ्यामन्यत्रोणादयः ॥३।४ । ७५ ।। २.म. दीन) निपातन उ , पृषोदर पणे २०६३५० वि.२.२॥२.अ.भा. ली... २माम. वि.२ पोरन विधान, ७२वामां आव्यू नथी छतात.पां. ३५). सेवामा मातथी शिटीशतभने २४ शतच्या हाय. तयां. ४ तभ.न. साधुतरी स्वी.डा.२५ सायं.. पृषोदरादीनि च यथोपदिष्टम् ॥ (-3-१०८) अनमा व्युत्पतिना. नियम. न.थी. तवा ब्रह्मणाच्छंसी , इन्द्रिय , तादृक् पगार ४५॥ ३८ શબ્દાની વિવિધ સુત્ર દ્વારા સ્પષ્ટતા કરી છે, કારણ કે રૂઢિ શબ્દની વ્યુત્પત્તિ કરવામાં આવે છે ત્યારે ઘટક અવયવો અર્થયા. જ હોવા જોઇએ તેમ નથી " પાણિનિએ આ સ્ત્રી રહ્યાં છે તેથી તે સ્ત્રીના કર્તા. પાણિનિ હોય તે સંભવિત નથી, તેથી જ ભતું. કહે છે કે પાણિનિએ આગ વગરના પાઠ કર્યા તે પણ તેમણે ઉત્પન્ન કર્યા નથી એ તો વા ઇ તવાનું જ તેમણે રમણ. अर्यु छ सन. तम.न. ४. पा. ७. ७ तम. मी.०८. ५.२॥ २७हानु, उणादयो बहुलम् ॥ अम. सी. ने प्रतिपादन थुछ. त.६२. શિખાના પ્રયોગને જોઇને પ્રકૃતિ અને પ્રત્યની કલ્પના કરી લેવી. આમ અવ્યુત્પન્ન શબ્દાને અનુલક્ષીને પાણિનિ- એ એથી वया उधं नथी. अभ. भ.न. मत. ४२॥य. छ.100 २१.त्या २५त.व. उणादि सूत्रो, नाम थातुमाथी. त्५.न. थाय छ' से.
रा: उणादयोऽव्युत्पन्नानि प्रातिपदिकानि। भा० से ५२ अबुधवोधनाय व्युत्पाद्यमाना अप्युणादयो व्युत्पत्तिकार्य न लभन्ते। प्र० मी. (८-3-4.6) ६५.२ (माध्य..त.या (5-१-२) १२ प्रातिपदिकविज्ञानाच्च पाणिनेः। वा० त्यांना २) अत्र पाणिनिरित्युक्त्या सर्पिषा यजुषेत्यादि कतिपयातिरिक्तोणादिषु पाणिनेरव्युत्पत्तिपक्ष एवाभिप्रेत इति दर्शयति । उ तथा (५..3-3-1.) ५२ : नैगमाश्च रूढिभवाश्चौणादिकाः सुसाधवः कथं स्युः । भा० अपरिपूर्णानां हि पूर्णत्वं बहुलग्रहणेन क्रियत इति नैगमरूढिभवानां व्याकरणेऽ -स्मिन् व्युत्पादनादसंदिग्धं साधुत्वमवगम्यत इत्यर्थः । प्र० सुसाधवः कथं स्युरिति भाष्यस्य- अतो वाहुलकमिति शेषः । ते पाणिनिना बोधितसाधुत्वकाः कथं स्युरित्यर्थः । पाणिनिना बोधितसाधुत्वमेव सुसाधुत्वम् . संप्रतिप्रयोगार्हत्वात् ॥ उ० तथा (८-3५.६) ५२ उणादयो बहुलमित्यस्याणाद्यन्ताः शद्वाः प्रत्ययप्रकृतिविभागेन व्याकरणान्तरे साधितास्तत्र सकलकार्यसिद्ध्यर्थ बहुलग्रहणं , मच्छास्त्रे चाव्युत्पन्नानामपि तेषां सकलकार्यसिद्ध्यर्थ बहुलग्रहणं कर्तव्यमित्याहुः ॥ उ० (य...भ.६.२.५.१.८६). स.२. The Astadhyayi of Panini Vol I-Joshi & J.A.E. Roogbergen (p.8). त्या. (५...3-२-१२स.न. २) तथा (पा ३-४-१५.) सूत्रान प्रक्षिात भाछ, 7 gil: प्रत्ययस्य लुक्थुलुपः ॥१-१-१२), आयनेयी ॥ (७-१-१), नेड्वशि कृति ॥७-:-८), ठस्येकः ॥ (७-3-५०), उपधायां च ॥ (८-२-७८), इणः षः ॥ (८-3-36), बजार सत्र) ५.२न भाज्य.. %ा : पृषादरादीनि शद्वरूपाणि येषु लोपागमवर्णविकाराः शास्त्रेण न विहिताः, दृश्यन्ते च , तानि यथोपदिष्टं साधृनि भवन्ति । का०) तथा ५. सूत्र. ५२ यानि शिष्टैरुपदिष्टानि प्रयुक्तानि तानि तथैवानुगन्तव्यानि। का०. तथा प्रातिपदिकान्यपि शुद्धानि पठ्यन्ते। यानि तर्यग्रहणान (=डित्थादीनि। कार्यविधावकृतानुवादानि ।उ०) प्रातिपदिकानि। एतेषामपि स्वरवर्णानुपूर्वीज्ञानार्थ उपदेशः कर्तव्यः । भा० एषामिति । शिष्टप्रयुक्तत्वेनोणादीनां च साधुत्वाभ्यनुज्ञानात्सर्वेषामत्र संग्रहः सिद्धः॥ प्र० (यी. .म.१,५. ८५.) " रूढिरेषा- - -यद्येषा रूढिर्न स्याद व्युत्पत्तेरनियमो न स्यात्। - - रूढिशद्वानां हि कथञ्चिद् व्युत्पत्तिः क्रियते परिकल्पितेनावयवार्थेन । न्या० ५-२-८३ १२ तथा रूढिशद्वा हि नावश्यं सतैवावयवार्थेन व्युत्पाद्यन्ते. अपि तु असतापि तैलपायिकादिवत् । न्यास० (६-3-५२), तादृगादयो हि रुढिशद्वप्रकारा नात्र दर्शनक्रिया वर्तते। का०, रूढिशद्वेषु नावयवार्थेन भवितव्यम्। न्या० (३-२-६०). 19॥ अथ ये न व्युत्पाद्यन्ते तेषां कः वृतान्तः। उच्यते। एतमर्थ प्रतिपादयति। येऽप्येते गर्गादयः पठिताः एतेऽपि न पाणिनिना उत्पादिताः। किं तर्हि । एवं भूता एव स्मर्यन्ते। यथैव त एवंभूता एव स्मर्यन्ते एवमन्येऽपि शद्वाः सामान्येन प्रतिपादिता उणादयो वहुलमिति। अनेन प्रत्ययतः प्रकृतेश्च तदृह्यमिति। शिष्टप्रयोगमभिसमीक्ष्य प्रकृतिरहितव्या प्रत्ययश्च ॥ दी० (पृ.४६) ५.नि.२. स्वीडायतिथी. भा.ज्यमा उणादिनी आधार सी.पो. (हात..वधमिति नायं ण्वुल अन्योऽयमकशद्वः किदौणादिकः ।,(डि.५. १.७६) नायं ण्वुल अन्योऽयमकशद्वः किदौणादिकः। (७.५.१.७८) ५.२.
२२