Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 27

*!
જોઇએ તેને થાય જ અને ન થવું જોઇએ તેને ન જ થાય. એવા સંજોગમાં અવ્યાપ્તિ અને અતિવ્યાપ્તિ નિવારવા માટે પર - ગણન જરૂરી છે. નહીં તો સર્વ વિભકિત લાગતી ન હોવાથી (મવિત્તિ ) સમય નોવો, વરા જેવાને અવ્વય સંજ્ઞા થવાનો પ્રસંગ આવે. કંડલાડ ગણમાં પગિન હોય છે અને જે તે વિધિ તે પગિણિત શબ્દ સિવાયનાને લાગુ પડતો નથી. આને પરિંગણન (exhaustive list) કહેવાય. જયારે કેટલાંકમાં અમુક શબ્દો માત્ર ઉદાહરણ રૂપે આપ્યા હોય છે તેમાં એ પ્રકારના અન્ય શબ્દોને આવરી લેવાય. આને કૃતિ[ illustrative list) કહે છે. તેથી જ ભાષ્યકાર વારંવાર પ્રશ્ન કરે છે વિધ પુર્નારનું નિમનિયનના માં જેમ હું કિ.પૂ. ૯૦,૧૦૦) ભાષામાં જોવામાં આવતા એક પ્રકારના અન્ય પ્રયોગોને આવરી લેવા માટે સાસ્કૃતિ ગણ છે . કેટલીક વાર વિશિષ્ટ કારણવશાત્ એક જ શબ્દનો અનેક ગણમાં સમાવેશ કરવામાં આવે છે. હવે સત્રોમાં અનેક વાર ગણોના ઉલ્લેખ જોવા મળે છે તેથી સ્વાભાવિક રીતે પ્રશ્ન થાય કે ગણપાઠ અને સૂત્રપાઠ એ બેમાં પહેલું કોણ હશે ? એ વિશે ભાષમાં ચર્ચા છે. સગોમાં ગણોના ઉલ્લે ખ ઉપરી લાગે કે ગણપાઠ પૂર્વથી છે અને ત્રપાઠ પરવર્તી હશે પરંતુ અત્યારે જે ઉપલબ્ધ છે તે પાર્થમાં અનેક પ્રક્ષેપો ગએલા છે, ક્રમમાં ફેરફાર થયા છે તેથી તે પાણીન પછીના છે તેમાં કોઇ શંકા નથી. તેમ છતાં કેટલાંક પદાની યાદી વિશે પાણિનિને માહિતી હશે એમ લાગે છે.વાર્તિક-ભાષ્યમાં પણ ગણપાઠ વિશે શ્રી સરવરનાં જ પુનઃ કપાઇ વનયંત્ત્વ | તિવદ્યાર્ ॥ (કિ.પૂ. હું ૨)] અને વાર્તિક -પૂર પણ ગણમાં ઉમેરો ચાવે છે. ભર્તૃએ ગણપાઠમાં ચએલ પ્રાપો તચા ભિન્ન હતાં વિર્ગ વિસ્તૃત ચર્ચા કરી છે. કાર્મિ કા -માં પણ ચર્ચા છે. હવે ગણ પાઠના કર્તા કોણ છે તે વિશે મતભેદ છે. ભાષ્યના કેટલાક સંદર્ભ ઉપરથી લાગે કે પાણિનિ જ ગણકાર છે, ભર્તૃહરિ પાણિનિને ગણકાર માનતા લાગે છે. ન્યાસ પ્રમાણે પાણિનિ અને ગણકાર ભિન્ન વ્યક્તિઓ છે.87
86
भाव उपयते नैव शक्यम् इहापि प्रसज्यते कुलमाचष्टे कुलपति एवं तहिं परिगणनं क्रियते (v / कर्तव्यम् )- पृथुमुद्भूशकुश
1
દૃઢવૃિંદાનાંતિ વળ્યમ્॥ માઁ (૬-૪-૧૬૧) પ૨ તથા (૧-૧-૩૭)પર તીયતા ચાસેન વાળન વર્તત્ત્વ સ્વાત્। મા
भः अशांदिभ्योऽपा० ५४ आकृतिगणचयम्। यत्राभिन्नरूपेण शद्वेन तद्वतोऽभिधानं तत्सर्वमिह द्रष्टव्यम् का० $? જેમ કે મિત્રયુ શબ્દનો વરતિ અને નૃતિ ગણમાં પાઠ છે. મન શબ્દનો વર્થાત્ ગણ તથા જ્ઞાતિ ગણમાં પાઠ છે `જુઓઃ આચાર્ચ- - જ્ઞાપર્યાત સ પૂર્વઃ પાઠઃ વં પુનઃ પાઠ તિ। યત્વે પૂર્વાતિો નવમ્યો વા તિ નવપ્રદાં રોતિ। નવેવ પૂર્વા -ટ્વીનિ॰ામા॰ (કિ.પૃ.૯૨) તથા વરાપાડાપૂર્વરાોવરોના વંતે તેને પૂર્વ ળપાઠઃ પશ્ચાત્મત્રપાઠ ત્વર્થઃ। ૐ (ચૌખં.ભા. ૧.પૃ.૧૪૨), ત્યહાનિ ત્વિા મળે શ્ર્ચિત્કૃાતીનિતિનિ । ૐ (એજન) દા.ત.સ્વતિ માં નક્ (ગપ્રામાંળઃ પાઃ। તત્વ. બો) અને માદ્ પ્રક્ષિપ્ત છે (ક્ષિપ્ત પાઠઃ । તત્વ. બો.).(સિ.કો ભા.૧, પૃ. ૪૧૭),જુઓ ન રોપવનતિમ્યઃ । પ૨ પરિશિષ્ટાનાં દરિ -તાટીનાં પ્રમાદ્રપાઠઃ। (કા.), નાર્થઃ પાઠ રૂત્યર્થઃ । ચત્તુ ગોપવાનામ્યિઃ શબ્દમ્યઃ પર ાં પાઠઃ આ પ્રમાદ્રપાઠ ફત્યુજ્યતે (ન્યા), ' પ્રો.વેબર અને પ્રો. ગોલ્ડકર એમ માને છે (Gold. p.144.fn.221),
85
॥
1
દા.ત. ૩-૧-૧૭) પર સંહિતા મ્યઃ વ્યવનમાવાશે આવા બચપનમંતત ગતિવચનોડર્નાશનો ને મર્યાન तस्य वार्तिककारण दूषितत्वात् २० अथान्यानि लोहितादीनि भा० भृशादिष्वितराणि ॥ वा० भृशादिष्विताराणि पठितव्यानि ॥ भा० તથા જુઓ ૪-૧-૧૯) પર નાનું રાજ્જા પૂર્વઃ શ્વેતાનુંત્તર વર્તે । માથું રાઇનું તવવાદ, પતિ જૈતરાવત- વāતિ। પ્ર૦ અહીં વ વગેરેનો વિ ગણમાં જેકમમાં પાઠ છે તેમાં ફેર કરવાનું સૂચન છે.
।
ઢો. (પૃ.૧૪ ને આગા) નો પ્રકોપ વિશે કહે છે : ચાંદ નું કાર્ય વિશદ વાહપાવળ પાન લેવું પાત
Alb
:
केचित् समुच्चिताः कुशलैर्वा प्रणेतृभिः स्मृत्यर्थमुपरचितास्ततस्तेषु गुरुलाघवं प्रत्यनादरः । पठितमपि च पुनः पठ्यते । उपसंख्याना -न्यापि या प्रक्षिप्यन्ते एवं च प्रकारार्थ आदिशद्व सूत्रेषु पठितेषु पश्चाद्गणपाठे निर्णयार्थ प्रपचेनोपादानं न दोषवत् स्यादिति ॥ ૬ ।अस्ति च पाठो वाह्य सूत्रात् आचार्येण पूर्वमन्यो व्याकरणान्तरेभ्यश्च कश्चिदविच्छिन्नपारंपर्यः नैव कल्पित इति । 87સરઃ ચનું પ્રશાદે સ્વર્ણાવત્તુ પતિ મા॰ (કિ.પૃ.૯૭), ચર્ચ વિષાદ્રાર્દ્ર રાત્પ્રકૃતિપુ પતિ ॰ (કિ.પૃ.૮૦), પ્રાતુપુત્રપ્રદળ જ્ઞાપક્રમે તેાિંમત્તાત્ વત્વતિવેધર-૨ ॥ વા૦ ચનું તિપુ પ્રાતુપુત્ર પતિ તત્ત્તાપયત્યાચાર્યઃ ૦ (કિ.પૃ.૧૨૭) અહીં પ્રયોજી ચમ સબ્દ પાછા આવતા આપાર્થ શબ્દને પાણિનિને ઉલ્લેખ છે. વળી મા ધ ાર વર્ઝન નો પ્રયોગ કર્યાં છે તેથી સમજાય છે કે તેમના મતે ગણપાઠના કર્તા પાણિનિ છે. ભર્તૃ. પણ તેમ માન છેઃ ચેડપ્યંતે વ્યિ તાઃ તેવિ ન પાન્તિન
О
81
२०
www.jainellbrary.org