Page Text
________________
આહ્નિક ચોથો न धातुलोप आर्धधातुके ॥११॥४॥ धातुग्रहणं किमर्थम्। इह मा भूत्। लूञ् लविता लवितुम्। पूज् पविता पवितुम्। आर्धधातुक इति किमर्थम्। विधा बद्धो वृषभो रोरवीति। किं पुनरिदमार्धधातुकग्रहणं लोपविशेषणम्। ધાતુના એકદેશના લોપનું કારણ હોય તેવો આધધાતુક પ્રત્યય પર થતાં ( ને સ્થાને પ્રાપ્ત થનાર ગુણ કે વૃદ્ધિ થતાં) નથી /૧/૧/૪ (આ સૂત્રમાં) ધાતુ (શબ્દ) શા માટે મૂક્યો છે? સૂગ (ઉપરથી થતાં) વિતા વિનુમ / પૂગ (ઉપરથી થતાં)
વતા પવિતમ્ માં (પ્રતિષધ) ન થાય તે માટે.” (સૂટમાં) આર્યધાતુ એમ શા માટે કહ્યું છે)? ત્રિધા વો વૃક્ષો શેરવીતિ (માં નિષેધ ન થાય તે માટે). આ જે કાર્યધાતુ (શબ્દ) મૂક્યો છે તે તે લોપનું વિશેષણ છે? એટલે કે
' આ સૂત્રમાં ધાતુ શબ્દ ધાતુના અવયવ માટે પ્રયોજવામાં આવ્યો છે, કારણ કે સમગ્ર ધાતુનો લોપ થાય તો ગુણ કે વૃદ્ધિ થવાનો પ્રશ્ન જ રહેતો નથી. દા.ત. ટુરીનો ટોપ. (ઉણાદિ સૂત્રો અનુસાર તુન્ શબ્દ ઉપપદ થતાં
() ધાતુને કહેન હૃત્તિ (ઊંતિ તૂર) એ અર્થમાં ર () પ્રત્યય લાગે છે અને સમગ્ર ધાતુનો લોપ થાય છે. અહીં ગુણ કે વૃદ્ધિ પ્રાપ્ત થતાં નથી તેથી પ્રસ્તુત સૂત્રમાં ધાતુ શબ્દ તેના એકદેશ માટે પ્રયોજવામાં આવ્યો છે તેમ સમજાય છે. જેમ વસ્ત્રનો થોડો ભાગ દાઝી ગયો હોય તો પણ પૂરો પા એમ કહેવામાં આવે છે અને દેવદત્તના એક જ અવયવને અલંકૃત કરવામાં આવ્યો હોય તો પણ સર્જતો ટેવત્તા એમ કહેવામાં આવે છે તે રીતે ધાતુના એકદેશનો લોપ તે ધાતુલીપ કહેવાય. 2 કેટલાક વૃત્તિકારો ધાતુનોજ તિ વિમર્થ’ એમ પાઠ લે છે.(ભર્તુ.પૃ.૧૩૧) 'સ્ત્ર , પૂજ્ઞવગેરેમાં – એ ત્ છે તે ધાતુના ભાગ રૂપ નથી, કારણ કે ઉપદેશમાં જ રૂત્ નો પ્રયોગ કરેલો છે. પણ ભાષામાં પ્રયોગ કરવાનો હોય ત્યારે જૂ શબ્દ જ પ્રયોજાય છે અને તેની ધાતુ સંજ્ઞા થાય છે, ફેર માત્ર એટલો જ કે તેને બિ ને થતાં કાર્યો પ્રાપ્ત થાય છે. પરંતુ કિયાવાચી તો ર્ શબ્દ જ છે તેથી તેને ધાતુ સંજ્ઞા પ્રાપ્ત થાય તે યોગ્ય છે. જો કે ધાતુ સંજ્ઞા અને તુ સંજ્ઞા એકી સાથે થવા જાય છે છતાં ધાતુ સંજ્ઞા થાય તે પૂર્વે એ જ સર્વવિખ્યો કોવિધર્વકીયાના (સર્વ વિધિઓમાં લોપ વિધિ બળવાન છે) એ ન્યાયે ન્ નો લોપ થશે, ત્યાર બાદ સૂકેપૂને ધાતુ સંજ્ઞા થશે.તેથી ગ, લોપ ધાતુલોપ થતો નથી. પરિણામે અહીં ગુણનો નિષેધ નથી થતો. જો સૂત્રમાં ધાતુ શબ્દનું ગ્રહણ ન કર્યું હોય અને ન તો માર્યધાતુ એટલું જ સૂત્ર લેવામાં આવે તો આઈ - ધાતુક ડૂ પ્રત્યય પર થતાં સૂત્ર કે પૂણ્ ના નૂ નો લોપ થયા પછી ગુણનો નિષેધ થશે તેથી વિતા પવિતા વગેરે રૂપો સિદ્ધ નહીં થાય. પરંતુ સૂત્રમાં ધાતુ ગ્રહણ કર્યું છે તેથી ગુણ થાય છે. (ભર્તુ.પૂ.૧૩૨.ચા.પદ.પૃ.૮૦)
ધાતુ એ ધાતોઃ કોપઃ એમ તપુરુષ હોય તો પોરવીતિ માં વસ્તુફ્ફ નું આધધાતુક રૂપી નિમિત્ત ન રહેવાથી (= અનૈમિત્તિક થવાથી), યુ નો લોપ ધાતુના અવયવનો લોપ થવાથી ન ધાતુપા થી ગુણનિષેધ થશે, પરંતુ સૂત્રમાં માર્યધાતુના શબ્દનું ગ્રહણ કર્યું છે તેથી ધાતોઃ ટોપઃ મિના એ અર્થનો અન્ય પદાર્થપ્રધાન બહુવ્રીહિ થઇ શકશે. તેથી વર્તુનું નિમિત્ત આર્ધધાતુક થવાથી ગુoો યજુવો | થી થતા ગુણનો નિષેધ થશે. આમ ત્રિપા વહો એ પ્રત્યુદાહરણ આપીને આધધાતુક ગ્રહણનું પ્રયોજન સૂચવ્યું છે. છ રાત્રે એ ધાતુને ધાતોરેગાવો. થી ૪ વ-ચકોડજિા તથા વદ ૪ન્દ્રસિા થી વહુ નો લોપ, છતાં પ્રત્યકો પ્રત્યક્ષFા પ્રમાણે (વને કારણે) સન્યા પ્રમાણે દિત્ય-કફ-પૂર્વોડખ્યા થી અભ્યાસ સંજ્ઞા --ચસ્કુલો થી અભ્યાસનો ગુણ -- -- નાથા ધારવા થી રોડ ને ધાતુ સંજ્ઞા થવાથી વર્તમાને ા સ પરવમ્ -- નો તિ --રો તિ-રિ રજૂ થી રાજૂ- ગરિકમૃતિમ્યઃ રાપા થી રાત્ લોપ --થરો વા થી ટૂ આગમ રોડ તિ--
૨૨૮
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005538 |
| Book Title | Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Pradyumna R Vora |
| Publisher | L D Indology Ahmedabad |
| Publication Year | 2004 |
| Total Pages | 718 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 18 MB |