Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad

SR No.: 005538
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumna R Vora
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 2004
Total Pages: 718
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 18 MB

Page 161

पदत्वात्कुत्वं भत्वाज्जश्त्वं न भवति । एवमिहापि पदत्वाज्जश्त्वं भत्वात्कुत्वं न भविष्यति ॥ किं पुनरिदं तद्भावितग्रहणं वृद्धिरित्येवं य आकारैकारौकारा भाव्यन्ते तेषां ग्रहणमाहोस्विदादैज्मात्रस्य । किं चातः । यदि तद्भावितग्रहणं शालीयः मालीय इति वृद्धलक्षणश्छो न प्राप्नोति । आम्रमयम् शालमयम् वृद्धलक्षणो मयण्न प्राप्नोति। आम्रगुप्तायनिः शालगुप्तायनिः वृद्धलक्षणः फिञ्न प्राप्नोति ॥ अथादैज्मात्रस्य ग्रहणं सर्वो भासः सर्वभास इत्युत्तरपदवृद्धौ सर्व च इत्येष विधिः प्राप्नोति ।
(ૠવવતા માં) પદ સંજ્ઞાને કારણે ચૂનો જૂ (ધ્રુત્વ) થાય છે અને મેં સંજ્ઞાને કારણે જૂનો [ (ખરત્વ) નથી થતો. તેમ અહીં પણ પદ હોવાથી ખરત્વ થાય છે અને મ હોવાથી ર્ નો ૢ નહી થાય. તો હવે આ (સૂત્રમાં) તાવિતનું ’ ગ્રહણ છે, એટલે કે વૃદ્ધિ એ શબ્દ દ્વારા (જેમનું વિધાન) કરવામાં આવ્યું છે તે આ,Ì અને ઔ નું જ ગ્રહણ કરવાનું છે કે પછી ગમે તે જ્ઞ, હું અને મૈં નું? તેથી શો ફેર પડે છે ? જો તદ્ભાવિતનું ગ્રહણ કરવાનું હોય તો રાહીયઃ માછીયઃ માં” વૃદ્ધ સંજ્ઞાને કારણે લાગતો ઇ પ્રત્યય નહીં લાગે. આશ્રમથમ્ । શામયમ્ માં° વૃદ્ઘ * સંજ્ઞાને કારણે લાગતો મવદ્ પ્રત્યય નહીં લાગે. માત્રગુપ્તાયનિઃ રામુપ્તાયનિઃ માં' વૃત્ત સંજ્ઞાને કારણે થતો ગ્િ પ્રત્યય નહીં લાગે. હવે જો (સૂત્રમાંના વૈશ્ દ્વારા) ગમે તે આ, હું અને ઔ નું ગ્રહણ થતું હોય તો સર્વો માસઃ સર્વમાન્નઃ2 (એ કર્મધારય સમાસ) માં ઉત્તરપવૃત્તી સર્વ ચૈ। પ્રમાણે કાર્ય (અર્થાત્ પૂર્વપદનો અન્તોદાત્ત) થવાનો પ્રસંગ આવશે.
” તનાવિતાના [=તેન (વૃદિરાબ્વેન) માવિતાનાં (વિહિતાનામ)] પ્રહામ્। વૃદ્ધિ શબ્દ દ્વારા જેનું વિધાન કરવામાં આવ્યું છે તે તદ્ભાવિત. આમ વૃદ્ધિ શબ્દ દ્વારા જે ઉત્પન્ન થયા હોય તે તદ્ભાવિત, તેનાથી ભિન્ન તે અતભાવિત, અર્થાત્ વ્યાકરણના નિયમવશાત્ થએલી વૃદ્ધિ તે તદ્ભાવિત ,જેમકે મનેવૃત્તિઃ। એ સૂત્રથી મૃણ્ ઉપરથી મખ્ખું થાય છે તેમાં જ્ઞા એ તદ્ભાવિત છે, પરંતુ ધાતુ વગેરેમાં મળી આવતા આ, તે, ઔ અતભાવિત છે.
શાસ્ત્રમાં તદ્ભાવિત અને અતભાવિત બન્નેનું ગ્રહણ કરેલું જોવામાં આવે છે અને બન્ને પક્ષે દોષનો સંભવ છે તેથી પ્રશ્ન કર્યો છે. જીજ્ સંજ્ઞામાં તદ્ભાવિતનું ગ્રહણ કરવાનું છે, જયારે ોપ સંજ્ઞામાં કોઇ પણ અદર્શન એ લોપ છે તેથી અતાવિતનું ગ્રહણ કરવામાં આવે છે .જો કે ટિ, હ્યુ, મ વગેરે સંજ્ઞાઓમાં તદ્ભાવિતનો સંભવ જ નથી તેથી અતદ્ભાવિતનું ગ્રહણ કરવામાં આવે છે પરંતુ સર્વત્ર અતભાવિતનું ગ્રહણ કરવું જોઇએ એમ કહેવું યોગ્ય નથી, કારણ કે આ વૃત્તિ સંજ્ઞામાં તદ્ભાવિત તેમ જ અતદ્ભાવિત બન્નેની શક્યતા છે.
છે જે શબ્દના અર્ વર્ણોમાં વૃદ્ધિ સંજ્ઞક વર્ણ પ્રથમ હોય તેને વૃદ્ધ કહેવામાં આવે છે (વૃદ્ધિવંસ્થાનામાવિત્તત્ વૃદ્યમ્ ।).જેમ કે ચારુા વગેરે. હવે જો ત ્ભાવિતની જ વૃદ્ધિ સંજ્ઞા કરવામાં આવે તો શાળા, માછા વગેરે શબ્દોની વૃદ્ઘ સંજ્ઞા નહીં થાય, પરિણામે તેમને વૃદ્ધાન્છઃ । પ્રમાણે છે પ્રત્યય લાગી શકશે નહીં, તેથી શાહીયઃ । માહીયઃ વગેરે રૂપો નહીં બને.
8
10 તાવિત -કાર વગેરેની જ વૃદ્ધિ સંજ્ઞા કરવામાં આવે તો આત્ર વગેરેમાંના આદિ જ્ઞ-કારની વૃદ્ધિ સંજ્ઞા નહીં થાય તેથી સમુદાયને વૃદ્ઘ સંજ્ઞા નહીં થાય પરિણામે (વૃદ્ધસંજ્ઞાને કારણે નિત્ય વૃત્તર વિમ્યઃ। પ્રમાણે થતો ) મવદ્ નહીં થાય તેથી આદ્રીયમ્ વગેરે સિદ્ધ નહીં થાય.
* અહીં ઉ.માં વૃદ્ઘિક્ષળઃ મવપ્ન ૦ એમ પાઠાન્તર છે. નિત્ય વૃધરારાવિમ્યઃ ।એ સૂત્ર વૃદ્ઘ સંજ્ઞા દ્વારા વૃદ્ધિનું નિમિત્ત થાય છે. (ઉ.)
11
આજીત વગેરે શબ્દોમાંપણ જ્ઞ-કાર તદ્ભાવિત ન હોવાથી તેમને પણ વૃદ્ધ સંજ્ઞા ન થતાં પીવાં વૃદ્ધાનોત્રાત્। પ્રમાણે પિઝ્ (આનિ) નહીં થાય તેથી આત્રગુણાનિઃ વગેરે સિદ્ધ નહીં થાય.
12
- માર્ (માસું ટીસી) પ્રકાશવું, એ ધાતુ ઉપરથી માલતે જ્ઞતિ (જે પ્રકાશે છે તે) એ અર્થમાં પ્ લાગીને માસઃ શબ્દ થયો છે તેમાંનો આદિ આ-કાર મૂળ ધાતુનો જ છે, વૃદ્ધિ-સંજ્ઞક નથી. પરંતુ જો વૃદ્ધિ સંજ્ઞા દ્વારા અતદ્ભાવિતનું ગ્રહણ કરવામાં આવે, એટલે કે કોઇ પણ વૈજૂ ની (વૈજ્માત્ર સ્વ) વૃદ્ધિ સંજ્ઞા કરવામાં આવે તો માસઃ ના આ-કારની વૃદ્ધિ સંજ્ઞા થતાં ઉત્તરપવૃદ્ઘ પ્રમાણે સર્વમાસઃ માં પૂર્વપદ અન્તોદાત્ત થવાનો પ્રસંગ આવશે. એમ અહીં દલીલ છે. આ સમાસ બહુવ્રીહિ નથી પરંતુ કર્મધારય છે, એમ સૂચવવા માટે ભાષ્યકારે સર્વઃ માસઃ એ વિગ્રહ કર્યો છે. તેથી તે અન્તોદાત્ત થશે.
९६