Page Text
________________
16.5
વળી અપ્રધાન અર્થાત્ ગૌણ છે તેથી પણ તેમનો અર્(વર્ણો) સાથે મુખ્યતયા ઉપદેશ કરવામાં આવ્યો નથી. તો પછી (તેમનો મુખ્યતયા) છાં (ઉપદેશ કરવામાં આવ્યો છે)? હવે વર્ગો (અર્થાત્ વ્યંજનો) માં. એ શા ઉપરથી ? આચાર્યની આ વિમિષ્ટ શૈલી જણાય છે કે તેઓ સમાન જાતના (વર્ણો) નો સમાન જાતવાળા (પી) માં ઉપદેશ કરે છે.—સ્વરોનો સ્પર્સ સાથે બંનોનો વ્યંજનો સાથે.
ઉપરાંત લોપ થધુ બળવાન છે. लोपः सत्यपि तावद्भवति ॥
उकालोऽजिति वा योगस्तत्कालानां यथा भवेत् ।
अच ग्रहणमच्कार्यं तेनैषां न भविष्यति ॥
अथवा योगविभागः करिष्यते। उकालोऽच् । उ ऊ ऊ इत्येवंकालोऽज्भवति । ततो ह्रस्वदीर्घप्लुतः । ह्रस्वदीर्घप्लुतसंज्ञश्चम बत्यूकालोऽयू एवमपि कुक्कुट इत्यत्रापि प्राप्नोति । तस्मात्पूर्वोक्त एव परिहारः ॥ एष एवार्थः । अपर आह
ह्रस्वादीनां वचनात्प्राग्यावत्तावदेव योगोऽस्तु ।
अच्कार्याणि यथा स्युस्तत्कालेष्व कार्याणि ॥
વર્ણા (અનુબન્ધોનો) તો લોપ થાય છે.
અથવા જિોડર્। એટલું જ સૂત્ર હોય તો તેના જેટલા (ઉચ્ચારણ) કાળવાળા અન્ વર્ણોનું ગ્રહણ થાય તેથી પ્ ને લગતું કાર્ય તેમને થશે એ (અનુબન્ધો) ને નહીં થાય.
અથવા સામોડપરીધંસ્તુતઃ। એ સૂત્રના બે ભાગ કરવામાં આવશે, વાસોડવા અર્થાત્ હૈં, જેટલો ઉચ્ચારણ કાળ જેનો હોય તે સ્વર (અપ્), પછી હઁસ્વીઽુતઃ। એ ભાગ, અર્થાત્ હૈં,
Jain Education International
અને
For Personal & Private Use Only
અને
165
· સૂત્રકારની શૈલી જ એવી છે, અર્થાત્ એકાગ્રતાપૂર્વકની પ્રવૃત્તિ એવી છે કે સમાન પ્રકારની વસ્તુને સાથે મૂકે છે. જેવી રીતે બ્રાહ્મણોને બ્રાહ્મણો સાથે માડવામાં આવે અને ક્ષત્રિયોને ક્ષત્રિયો સાથે, તેમ સૂત્રકાર ને બધા જૂની સાથે મૂકે છે, હજુ ને બધા હજ્ ની સાથે મૂકે છે. તેથી સ ્ ની સાથે મૂકેલા ળ-કારાદિ હૈંર્ પ્રધાન રૂપે મૂકવામાં નથી આવ્યા તેથી તેમને અપ્ સંજ્ઞા નહીં થાય. અહીં ભાષ્યકારે જે આચાર્ય શબ્દ પ્રયોજયો છે તે અનાદિ પુરુષ માટે પ્રયોજ્યો છે તેમ નાગેશ કહે છે, કારણ કે તેના મતે માહેશ્વાર સૂત્રોના કર્તા પાણિનિ નથી.
। ક્રૂત્ત્વમ્। (૧-૧-૩) પ્રમાણે પહેલાં ત્ સંજ્ઞા થાય છે પછી વિન્ચેન ૦। પ્રમાણે ળ-કાર વગેરેને સર્ સંજ્ઞા તેમ જ તત્ત્વ હોપઃ । (૧-૧-૯) પ્રમાણે લોપ થવાનો પ્રસંગ આવે તેમાં લોપ પર છે, નિત્ય છે અને અન્તરંગ છે તેથી પૂર્વે થશે. પરિણામે -કાર વગેરે અનુબન્ધની અપ્ સંજ્ઞા થવાનો પ્રસંગ નહીં આવે, કારણ કે સંજ્ઞા થતાં પૂર્વે જ તેમનો લોપ થશે. પરંતુ અર્ સંજ્ઞા થાય ત્યારે પ-કાર તો હશે જ. તો તેની સંજ્ઞા કેમ ન થાય? એમ શંકા થઇ શકે. ૧ પ્રત્યાહારને સિદ્ધ કરવા માટે પ કાર જરૂરી છે, પરંતુ પ્રત્યાહાર સિદ્ધ થતાં જ તેનો લોપ થતો હોવાથી તેની પણ અર્ સંજ્ઞા નહીં થાય. અથવા તો પૂર્વે ર્ અનુબન્ધનો લોપ થાય છે અને એ ભૂતપૂર્વ ચ-કાર સાથે વિત્ત્પન પ્રમાણે સંજ્ઞા સિદ્ધિ થશે. આમ અનુબન્ધને જૂ વગેરે સંજ્ઞા નહીં થાય, કારણ સંજ્ઞા કરતાં લોપ બળવાન છે. અહીં વવત્તા માં તવ પ્રત્યય સ્વાર્થે પ્રયોજયો છે, ગત્ત્વાન્તર ની જેમ. ભાકારે જોવઃ અવિ સાવ ત। એમ ક્વીને સૂચવ્યું છે કે સર્વ સંજ્ઞાઓની પૂર્વે સૌથી પહેલો લોપ થાય છે.
કે
૨ ના ઉચ્ચારણ કાળ
રૂ ના ઉચ્ચારણ કાળ
www.jainellbrary.org
| SR No. | 005538 |
| Book Title | Vyakaran Mahabhashya Navahnik Satik Gujarati Anuwad |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Pradyumna R Vora |
| Publisher | L D Indology Ahmedabad |
| Publication Year | 2004 |
| Total Pages | 718 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 18 MB |