________________
(૯)
વિષય
પૃષ્ઠ વિષય
પૃષ્ઠ
• જગત-અંધતાની આપત્તિનું નિરાકરણ ૩૬૮ • એકાંતમતે અનેક પ્રમાણવાદની સંગતિ• અર્વાભિમુખતા પણ શબ્દસ્મારક બને . ૩૬૯ સાધક બૌદ્ધપૂર્વપક્ષ ................ ૩૯૦ • સંકેત વિના પણ વસ્તુ શબ્દથી વાચ્ય • બૌદ્ધમાન્યતાનો નિરાસ ....... ૩૯૧ બને .......
............... ૩૬૯ ૦ પ્રત્યયદઢતા અંગે વિકલ્પજાળ ....... ૩૯૩ • નિઃસ્વભાવતાનો દોષ પણ નિર્વિષયક ૩૭૧ ૯ વસ્તુના નિશ્ચયનું મૂળકારણ તદાકારતા ૩૯૫ • શબ્દ-અર્થના સ્વાભાવિક સંબંધની
પૂર્વપક્ષીના કથન પ્રમાણે પરસિદ્ધાંતની અઘટિતતા
•.... ૩૭૨
આપt......................................... ૩૯૬
આપત્તિ • સ્વાભાવિક સંબંધ નિર્દોષ ........... ૩૭૩ • નિશ્ચય અંગે દોષાપાદન ............ ૩૯૭ • ક્ષયોપશમની વિચિત્રતા ............ ૩૭૪ • નિર્વિકલ્પની પ્રમાણતા પણ અઘટિત . ૪૦૧ • ઇન્દ્રિયવિષય અને શબ્દવિષયના ભેદ- • નિર્વિકલ્પના પ્રામાણ્યની અને
સાધનની આશંકા ................. ૩૭૪ પ્રમાણાંતરની પ્રવૃત્તિનો સચોટ નિરાસ ૪૦૧ • દશ્ય અને વિકધ્ય અર્થના ભેદસાધનની • બૌદ્ધ દ્વારા પ્રમાણમાંતરની પ્રવૃત્તિ સાધવા
આશંકા ......................... ૩૭૫ નિષ્ફળ પ્રયાસ .................... ૪૦૩ • ઉપરોક્ત બંને આશંકાનો નિરાસ .... ૩૭૬ ૦ બૌદ્ધમાન્ય સમારોપાદિની વ્યવસ્થાનો પૂર્વપક્ષ દ્વારા એકસ્વભાવતાનું
નિરાસ
.......... ૪૦૮ આપાદન ....... ......... ૩૭૮ • સમારોપસાધક બૌદ્ધપૂર્વપક્ષ ......... ૪૦૯ એકસ્વભાવતાનો નિરાસ અને તેમાં ૦ બૌદ્ધકૃત પ્રલાપનો નિરાસ .......... ૪૧૦ દોષોનું આપાદન .................. ૩૭૯ ૦ બૌદ્ધમતે દોષાંતરનું આપાદન ....... ૪૧૧ • અચિત્ર-એકસ્વભાવ માનવામાં દોષ- • બૌદ્ધમતે છીપના દષ્ટાંતની અસંગતિ . ૪૧૩
પરંપરા ....... .................. ૩૮૦ ૦ સ્વમસમંજસતાસાધક બૌદ્ધકૃત • એકાંતવાદીને કથમપિ છુટકારો
અવાંતર પૂર્વપક્ષ .................. ૪૧૫ અસંભવિત ....................... ૩૮૧ ૦ બૌદ્ધકૃત સમંજસતાનું ઉન્મેલન ...... ૪૧૬ • બૌદ્ધકથિત અન્યપંક્તિઓનો નિરાસ . ૩૮૩ ૦ પ્રત્યક્ષ-અનુમાનની વાસ્તવિક વ્યવસ્થા ૪૨૨ • કેવલીને સર્વધર્મનો નિશ્ચય અને • સવિકલ્પમતે અનેક પ્રમાણવાદની
પ્રમાણાંતરનો અભાવ ઇષ્ટ જ છે ..... ૩૮૪ યથાર્થતા ......................... ૪૨૩ • પ્રસંગવશાતુ કેવલી અંગે દોષોનો • બૌદ્ધમતે સમારોપ-નિશ્ચયની બાધ્ય'આક્ષેપ .......................... ૩૮૪ બાધકતાનું નિરાકરણ ............. ૪૨૬ • પૂર્વપક્ષે આપેલ આક્ષેપોનો નિરાસ ... ૩૮૬ ૦ પૂર્વાપરભાવ પણ ભેદસાધક નથી .... ૪૨૭ • એકાંતવાદીમતે જ અનંતકેવલીઓના • ભેદ માટે વસ્તુની અનિમિત્તતા પણ
કેવલજ્ઞાનની અનુપપત્તિ............ ૩૮૮ અસિદ્ધ • નિર્વિકલ્પવાદીમતે જ અનેકપ્રમાણવાદની • સવિકલ્પપ્રત્યક્ષની પ્રમાણતા અનિવાર્ય ૪૨૯
..... ૩૮૯ • તાત્ત્વિકદષ્ટિએ સમારોપવ્યવચ્છેદની
......................... ૪૨૮
હાનિ
.............. • • • • • • • • • • • • • • •
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org