Page Text
________________
अधिकारः) व्याख्या-विवरण-विवेचनसमन्विता
१०५ अविगानतः सम्यगुभयोपलब्धेः । न च नानात्वमेव, तद्व्यवस्थाऽयोगात् तथाऽनुपलब्धेः । इत्यन्योन्यानुविद्धं भेदाभेदवृत्ति तत्स्वभावं विशिष्टमुभयमेव तत्, अन्यथा वस्तूनां वैशिष्टयानुपपत्तिरिति । एतेन (७७) "अबादेनियतदेशस्वरूपव्यतिरेकेण सर्वत्रासत्त्वात्
..........* व्याख्या *...... एकत्वमेव सर्वथा, अविगानत:-अविगानेन सम्यक्-तद्भावभावित्वनीतित: उभयोपलब्धेः उक्तवत् सदसत्प्रत्ययभावादिति । न च नानात्वमेव एकान्तेन अनयोरिति, तद्व्यवस्थाऽयोगात्, तयोः-स्वरूपसत्त्व-पररूपासत्त्वयोः व्यवस्थाऽयोगात् तथाऽनुपलब्धेः-नानात्वेनादर्शनात् । इति-एवम् अन्योन्यानुविद्धं मेचकमणिवर्णकल्पनया भेदाभेदवृत्ति एकान्तभेदाद्यपोहेन तत्स्वभावं-भेदाभेदवृत्तिस्वभावं विशिष्टम्-इत्थमेव नियतं तथास्वभावतया उभयमेवस्वरूपसत्त्व-पररूपासत्त्वोभयमेव तत्-वस्तु । अन्यथा-एवमनभ्युपगमे वस्तूनां-घटादीनां वैशिष्ट्यानुपपत्तिरिति । एतेन-उक्तवत् उभयरूपत्वव्यवस्थापनेन अबादेनियतदेशस्वरूपव्यतिरेकेण सर्वत्रासत्त्वात् । तथाहि-यत्रैवाबादयस्तत्रैव ते, अन्यत्र तु तदभावः । तस्य च
. ...... मनेतिरश्मि * (तद्भाव), त्यारे ४ थनारी (तमाविनी) उपलब्धिने सभ्य उपलब्धि ४३वाय, अर्थात उभयनी અવિમાનતઃ=અપવાદ વિના; સમ્યક્=સાચી, ઉપલબ્ધિ થતી હોવાથી એત્વ ન મનાય.
પ્રશ્નઃ સ્વરૂપસત્ત્વ અને પરરૂપઅસત્ત્વ બંને સાવ જુદા માની શકાય?
ઉત્તરઃ ના, કારણ કે બંનેની ભિન્નરૂપે જ પ્રતીતિ કદી ન થતી હોવાથી, તેમની ભિન્નત્વેન व्यवस्था (सिद्धि) यश नही, तथा तभनु मेते नानात्वमिन्नत्य नथी...
જેમ મણીમાં અનેક જુદા જુદા વર્ગો અભિન્નરૂપે રહે છે, તેમ વસ્તુમાં પણ સત્ત્વ-અસત્ત્વ ધર્મો श्रोईने २ छ. मेटले. (तत्) वस्तु (उभयम्=)मय३५ छे. ते उभय अन्योन्यानुविद्ध छ, ५२२५२ એકબીજાથી સંવલિત છે અને તેમની વૃત્તિ (એકાંતભેદ કે અભેદરૂપે નહીં, પણ) ભેદભેદરૂપે થતી डोवाथी, तमो मेहमेवृत्ति-स्वभावामा छ भने मावा स्वभाव३५.४ तेमो नियत छे... तेथी, વસ્તુ સ્વરૂપસત્ત્વ અને પરરૂપઅસત્ત્વ એમ ઉભયરૂપ માનવી જ જોઈએ...
- ઘટની વિભુતાની આપત્તિ પણ અસંગત (७७) पूर्वपक्ष : ४ाहिमसत्व भने पार्थिवसत्व थंथि६ अभिन्न डोय, तो ४... ............................... विवरणम् ..................................
69. तद्भावभावित्वनीतित इति । तद्भावे-सत्त्वासत्त्वभावे भवतीत्येवंशीला तद्भावभाविनी तस्या भावस्तत्त्वं तदेव नीतिस्तत: । सर्वलोकाविगानेन हाभयोपलब्धि: । सत्त्वासत्त्वसद्भावभाविन्येवोपलभ्यते, न तु तदभावे । अत: कथं सत्त्वमात्रनियतैवासौ स्यादिति ? ।।
३. 'वृत्ति एकान्तभेदाभेदवृत्ति
१. 'अनेन' इति क-पाठः । २. 'उभयोरुपलब्धेः' इति क-पाठः । एकान्तभेदाद्यपोहेन' इति पूर्वमुद्रिते पाठः। ४. 'विज्ञानेन' इति क-पाठः ।
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005532 |
| Book Title | Anekantjaipataka Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhavyasundarvijay, Yashratnavijay |
| Publisher | Jingun Aradhak Trust |
| Publication Year | 2013 |
| Total Pages | 370 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 9 MB |