Nyayamanjari Ahanika 04 05

________________ . 12 ૧૩૮ ૧૪૦ યજ્ઞાયધિવાક્યમાં દર્શાવેલ વિસંવાદનો પરિહાર ૧૦૪. પુનરુકિતદોષને પરિહાર ૧૦૫ અર્થવાદ વાક્યો ઉપર અપ્રામાણ્યને આક્ષેપ અને તેને પરિહાર ૧૦૬-૧૧૭ ભત્રવાકાની વિચારણું ૧૧૮ મન્ચવાક ઉપર અપ્રામાણ્ય આક્ષેપ ૧૧૯-૧૨૦ મન્ચવાકાના પ્રામાણ્યની સ્થાપના ૧૨૧-૧૨૫ નામધેયપ્રામાણ્ય પરીક્ષા ૧૨૬-૧૨૯ વેદનું પ્રામાણ્ય માં ? કાર્યાથમાં કે સિદ્ધાર્થ માં કે બનને માં ? ૧૩-૧૪૪ વેદ કાર્યાર્થમાં જ પ્રમાણ છે ? ૧૩ વેદ કાર્યાર્થમાં જ પ્રમાણ છે એ મીમાંસક મત ૧૩૧ વેદ સિદ્ધ અર્થમાં પણ પ્રમાણ છે એ તૈયાયિક મત ૧૩ર-૧૩૩ લૌકિક વાક્યોનું કાર્ય પરત્વ અસંભવ ૧૩૪ સિદ્ધાર્થાભિધાયી લૌકિક વાક્યની બાબતમાં વિધિની કલ્પના અયોગ્ય ૧૩૫ પિરુષેય વચનને અર્થ વિવેક્ષા નથી ૧૩૬ સર્વત્ર શબ્દ કાર્યપરક નથી ૧૩૭ શબ્દ સિદ્ધાર્થ પ્રતિપાદક જે છે એ વેદાન્તમત શબ્દ કાર્યાપ્રતિપાદક છે એ મીમાંસક મત ૧૩૯ પરસ્પર સંબંધનું કારણ કાર્યાકાંક્ષા નથી સિદ્ધને સાધ્યને માટે કહેવામાં આવે છે એ મીમાંસક મતનું ખંડન ૧૪૧ આત્મા જાણો જોઈએ એ વાકય સિદ્ધાર્થ પરક છે ૧૪૨ સિદ્ધ અર્થમાં જ વેદની પ્રમાણતા છે એ વેદાન્તીમત ૧૪૩ વાણીની પ્રમાણુતા સિદ્ધ અને કાર્ય અર્થમાં સમાનપણે છે એ યાયિક મત ૧૪૪ પંચમ આધુનિક ૧૪ ૫-૩૧૨ જાતિવાદ-અપિરંવાદ વિવાદ અને જાતિસ્થાપના ૧૪પ-૧૦૮ શબ્દપ્રકાર અને પદપ્રકાર ૧૪૫ જાતિશબ્દોને વાચ્યાર્થ નતિવિશિષ્ટ વ્યક્તિમાત્ર છે એ યાયિક મત ૧૪૬ કઈ પ્રમાણથી જાતિ પુરવાર થતી નથી એ બોદ્ધ મત ૧૪૭ જાતિનું વ્યક્તિમાં રહેવું કઈ રીતે ઘટતું નથી એ બૌદ્ધ મત ૧૪૮ જાતિ અને વ્યક્તિ વચ્ચે કોઈ સંબંધ ઘટ નથી એ બૌદ્ધ મત ૧૪૯-૧૫૦ સામાન્ય સર્વસર્વાગત છે કે સ્વવ્યકિતસવંગત છે ? ૧૧ સર્વસવ ગતપક્ષ અને સ્વવ્યકિતસવંગતપક્ષનું ખંડન પ્રત્યેક વસ્તુ સામાન્ય-વિશેષાત્મક છે એ કુમારિલમત ૧૫૩ વસ્તુ સામાન્ય-વિશેષાત્મક છે એ મતનું બૌદ્ધ ખંડન ૧૫૪ સામાન્ય-વિશેષાત્મક વસ્તુ નિર્વિકલ્પ પ્રત્યક્ષને વિષય નથી એ બૌદ્ધ મત ૧૫ એકાકાર અનુવૃત્તપ્રત્યય ઔપાધિક છે એ બૌદ્ધ મત ૧૫૬ ૧૫ર

SR No.	005498
Book Title	Nyayamanjari Ahanika 04 05
Original Sutra Author	N/A
Author	Jayant Bhatt, Nagin J Shah
Publisher	L D Indology Ahmedabad
Publication Year	1989
Total Pages	332
Language	Gujarati
Classification	Book_Gujarati
File Size	9 MB

Page 13