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शत्रुजय माहात्म्य. अपयशनी बीक, पापनां नाशनी श्चा, तथा उत्तम धर्ममां प्रीति थाय . वली जे मनुष्यनवें करीने धर्म, अर्थ, काम अने मोद नामनां चारे पुरुषार्थो साधी शकाय , ते मनुष्य नवनी स्तुति करवाने कोण समर्थ
? वली उत्तम न्यायमार्गथी उपार्जन करेली संपदा पण दानेश्वरीने घेरज कृतार्थ थाय बे तथा थार्य देशमा विवेकी कुलमां जे मनुष्यपणुं मले बे, तेज प्रशंसवा लायक . वली जे उद्यमवंत माणसो पोतानां आयुष्यनां क्षणमात्रने पण प्रमादथी फोकट गुमावता नथी, एवा विवेकी माणसो था जगतमां धर्मकार्योप्रते लांबां थायुष्यवाला था ? वली जे माणस खांसी, श्वास, संग्रहणी, अर्श, रक्तपित्त, तथा ज्वर श्रादिक रोगोथी हमेशां पीडाएला बे, ते शी रीते पुण्योपार्जन करी शके ? वली प्रायें करीने पराक्रम दैन्यमाटे, शौर्यता परानवमाटे, उद्यमपणुं दरितामाटे, तथा उज्ज्वल कुल पापमाटे थतुं नथी. पडी ते देशनाने अंते प्रजु पुंडरिक महाराजने कहेवा लाग्य के, श्रा शत्रुजय पर्वत मोटुं तीर्थ डे, तथा मोदनां घररूप दे. वली या तीर्थपर श्राववाश्री प्राणी पुर्खन लोकाग्रने पण मेलवे बे, तेम था गिरिराज शाश्वतो . वली था तीर्थ अनादि बे; तथा अहीं अनंत तीर्थंकरो पोतानां कर्मसमूहनो नाश करीने सिक थया बे. वली था तीर्थपर जे पदिउँ, तथा बीजा पण कुछ अने हिंसक जंतु रहे , ते पण त्रण नवोमां मोदे जशे. वली जे जीवो अजव्य तथा पापी , ते या पर्वतने जो शकता नथी. वली राज्यादिक तो मली शके बे, पण था तीर्थ मली शकतुं नथी. वली तीर्थकरो मोदमां गए बते, तथा केवलझाननो लय थए बते, श्रा तीर्थ श्रश्रवणथी तथा स्तुतिथी पण लोकोने तारनारंबे, तेम था उःखम कालमां केवलज्ञाननो लय थवाथी, तथा धर्मनी पडती श्राववाथी आ तीर्थज जगतनुं हित करनारं . वली जिनोमा जेम हुं मुख्य दुं तथा पर्वतोमा जेम मेरु बे, तथा छीपोमां जेम जंबूहिप बे. तेम सघलां तीर्थोमां श्रा मुख्य तीर्थ . वली जे माणसोए पोतानी जींदगीमां ा तीर्थन दर्शन कयुं नथी, ते ने मनुष्यरूपधारी पशुउंज जाणवा. तेम था तीर्थप्रते अनंता तीर्थंकरो, तथा केवली आव्या बे, तेम मोदे गएला , तथा जशे. वली अतीतकालमां थ गएला तथा हवे थनारा तीर्थकरो
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