________________
ર
જીવાભીગમ તે શુ?
૧. જીવાભિગમ તે શુ?
પ્રશ્ન-સ્વામી જીવાભિગમ તે શું કહીએ?
ઉત્તર—હૈ શીષ્ય વાભિગમના બે ભેદ ફળ્યા છે, પ્રથમ જીવની હકીકત જ્ઞાનરૂપ અને બીજી અજીવની હકીકત જ્ઞાનરૂપ.
૨. અજીવના અધીકાર.
પ્રશ્ન-સ્વામી અવની હકીકત તે શું છે?
ઉત્તર-- હું શિષ્ય અવની હકીકત તેહના વળી એ ભેદ છે, એક રૂપીઅજીવની હકીકત અને બીજી અરૂપી અજીવની હકીકત,
પ્રશ્ન-સ્વામી અરૂપી અવની હકીકતના કેટલા ભેદ છે?
ઉત્તર-હું શિષ્ય અરૂપી અજીવની હકીકતના દશ ભેદ છે તે કહે છે. ધર્માસ્તિકાય (ખધ૧ દેશર પ્રદેશ, અધર્માસ્તિકાય ખધા દેશર પ્રદેશ. આકાસ્તિકાય ખધા દેશર પ્રદેશ. એમ નવ અને કાળ ૧૦ એ અધિકાર પનવા સૂત્રથી જાણવે).
હવે ઉપરના દા ભેદના વિવા કહે છે—ધર્માસ્તિકાય દ્રવ્યથી એક ૧, ક્ષેત્રથી લાક પ્રમાણે ૨, કાળથી આદય, અંત રહિત ૩, ભાવથા વર્ણ ગંધ, રસ, સ્પર્શ રહીત (અરૂપી)૪, ને ગુણથી ચલન સહાય (ચાલવામાં સાહાન્ય આપે જલ મિનવત્ ) ૫.
અધર્માસ્તિકાય દ્રવ્યથી એક ૧, ક્ષેત્રથી લાક પ્રમાણે ૨, કાળથી આદ્ય, અંત રહિત ૩, ભાવથી અરૂપ ૪, ને ગુણથી સ્થિર ગુણ ૫ (સ્થિર રહેવામાં સાહાન્ય આપે ઝાડ પથી ને ન્યાયે.
આકાસ્તિકાય દ્રવ્યથી એક 1, ક્ષેત્રથી લેાકાલેાક પ્રમાણે ૨, કાળથી આદ્ય, અંત રહિત ૩, ભાવથી અરૂપી ૪, ગુણથી અવકાશ ગુણુ ૫ (મારગ આપવાને સાહાય આપે ભીંત ખીલી ને ન્યાયે).
કાળ દ્રવ્યથી અનેક (અનેક વસ્તુ ઉપર વર્ષે માટે) ૧ ક્ષેત્રથી અઢીીપ પ્રમાણે ૨ (અઢી દ્વીપમાંજ સૂર્યચંદ્રનું કરવું છે તેથી ત્યાંજ દિવસ રાતની ગણતરી છે બધે ઠેકાણે કાળની ગણત્રી અઢી દ્વીપનીજ લેવાય તે માટે) કાળથી આદ્ય અંત રહિત ભાવથકિ અરૂપિ૪ અને ગુણથકી વર્ઝના લક્ષણ (નવાને જુના કરે તે જીનાને નવા કરે,
Jain Education International
એટલે એ ચાર અવ અપિ દ્રવ્યના વાશ ભેદ થયા તે ઉપરના દશ ભેદ મળી ૩૦ ભેદ અપિ અવના થાય. એટલે અપિ અજીવની હકીકત પુરી થઇ. હવે રૂપી અવની હકીકત કહે છે.
પ્રશ્ન—સ્વામી રૂપી અવની હકીકતના કેટલા ભેદ છે ?
ઉત્તર-હે શિષ્ય, રૂપી અજીવની ખધનો દેશર ખધને પ્રદેશ અને
હકીકત ચાર ભેદે કહી છે, પુદ્ગલારતીકાયના બધ૧ પરમાણુયા એમ ચાર ભેદ. વળી તે પુદ્ગલાસ્તિકાયના
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
