Page Text
________________
-होडा ८ ]
પરમાત્મપ્રકાશઃ
समुत्पन्नवीतरागपरमानन्द स भर सी भावरूप सुखामृत विपरीतनारकादिदुःखरूपेण क्षारनीरेण
पूर्णे
अजरामरपद विपरीत जा तिजरामरणरूपेण मकरादिजलचर समूहेन संकीर्णे अनाकुलत्वलक्षणपारमार्थिकमुख विपरीतनानामानसा दिदुःखरूपवडवानल शिखासंदीपिताभ्यन्तरे वीतरागनिर्विकल्प समाधिविपरीत संकल्प विकल्पजालरूपेण कल्लोलमालासम्हेन विराजिते संसारसागरे वसतां तिष्ठतां हे स्वामिन्ननन्तकालो गतः । कस्मात् । एकेन्द्रियविकलेन्द्रियपञ्चेन्द्रियसंज्ञिपर्याप्तमनुष्यत्व देशकुलरूपेन्द्रियपटुत्वनिव्यायुष्कवबुद्धिसद्धर्मश्रवणग्रहणधारणश्रद्धानसंयम विषयसुखव्यावर्तनक्रोधादिकषायनिवर्तनेषु परंपरया दुर्लभेषु । कथंभूतेषु । लब्धेष्वपि तपोभावनाधर्मेषु शुद्धात्मभावनाधर्मेषु शुद्धात्मभावनालक्षणस्य वीतरागनिर्विकल्पसमाधिदुर्लभत्वात् । तदपि कथम् । वीतरागनिर्विकल्पसमा धियो धिप्रतिपक्षभूतानां मिथ्यात्वविषयकषायादिविभाव परिणामानां प्रबलत्वादिति । सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्राणामप्राप्तप्रापणं बोधिस्तेषामेव निर्विघ्नेन भवान्तरप्रापणं समाधिरिति बोधिसमाधिलक्षणं यथासंभवं सर्वत्र ज्ञातव्यम् । तथा चोक्तम् — “ इत्यतिदुर्लभरूपां वोधि लब्ध्वा यदि प्रमादी स्यात् । संसृतिभीमारण्ये भ्रमति वराको नरः सुचिरम् || परं किंतु સમાધિથી વિપરીત સ*કલ્પવિકલ્પજાલરૂપ કલ્લાલેાના માલાસમૂહથી વિરાજિત એવા સંસારસાગરમાં વસતાં હૈ સ્વામી! અન’તકાલ ગયા, કારણકે એકેન્દ્રિય, વિકલેન્દ્રિય, પચેન્દ્રિય, सौंशी, पर्याप्त, मनुष्यत्व, आर्यक्षेत्र, उत्तमस, सुंद२३५, इन्द्रियपटुता, निर्व्याधि आयुष्य એમનું મળવું ઉત્તરાત્તર એક બીજાથી દુર્લભ છે, ( કદાચિંત તેમની પ્રાપ્તિ થઈ જાય तोपशु ) उत्तममुद्धि, सद्धर्भनु श्रवणु, श्रणु, धारण, श्रद्धान, संयम, विषयसुणथी व्या વન, ક્રાધાદિ કષાયથી નિવન આ સવ ઉત્તરોત્તર એકબીજાથી અતિદુલ ભ છે.૧
11
આ બધાથી શુદ્ધાત્મભાવનાસ્વરૂપ વીતરાગ નિર્વિકલ્પ સમાધિની પ્રાપ્તિ અત્યંત દુČભ છે; વીતરાગ નિર્વિકલ્પ સમાધિરૂપ એધિથી પ્રતિપક્ષભૂત મિથ્યાત્વ, વિષય, કષાય આદિ વિભાવપરિણામેની પ્રખલતા છે તેથી સમ્યગ્દર્શન, સમ્યજ્ઞાન અને સમ્યપ્ચારિત્રની પ્રાપ્તિ થતી નથી. તેમનુ પામવું તે એધિ છે અને તેમનું જ નિવિજ્ઞપણે ભવાન્તરમાં ધારી રાખવું તે સમાધિ છે. આ પ્રમાણે ખેાધિ અને સમાધિનું લક્ષણ યથાસંભવ સત્ર જાણવું.
धुं छे :- “ इत्यातिदुर्लभरूपां बोधि लब्ध्वा यदि प्रमादी स्यात् । संसृतिभीमारण्ये भ्रमति वराको नरः सुचिरम् ॥
१. शुद्धात्मभावनाधर्मेषु शुद्धात्मभावनालक्षणस्य वीत - शुद्धात्मभावनालक्षणवीत ૨. જે સંસ્કૃત ટીકાના અર્થ સમજાણા નથી તેના અર્થ અત્રે લખ્યા નથી.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
૨૧
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005264 |
| Book Title | Parmatma Prakash |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Amrutlal M Zatakiya |
| Publisher | Vitrag Sat Sahitya Trust Bhavnagar |
| Publication Year | 1980 |
| Total Pages | 500 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 23 MB |