________________
૩૦ પ્ર. પશુ આદિના યજ્ઞથી જરાયે પુણ્ય છે ખરું ? ઉ. પશુને વધથી, હેમથી કે જરાયે તેને દુઃખ આપવાથી પાપ જ
છે; તે પછી યજ્ઞમાં કરે, કે ગમે તે ઈશ્વરના ધામમાં બેસીને કરે. ૩૧ પ્ર. ખ્રિસ્તી ધર્મ વિષે વિચાર દર્શાવે ? ઉ. ભરતખંડમાં મહાત્માઓએ જે ધર્મ શું છે, વિચાર્યું
છે તે ધર્મ બીજા કોઈ દેશથી વિચારાયે નથી, એમ તે એક અલ્પ અભ્યાસે સમજી શકાય તેવું છે. તેમાં (ખ્રિસ્તી ધર્મમાં) જીવનું સદા પરવશપણું કહ્યું છે અને મેક્ષમાં પણ તે દશા તેવી જ રાખી છે. જીવન અનાદિ સ્વરૂપનું વિવેચન જેમાં યથાયોગ્ય નથી, કર્મસંબંધી વ્યવસ્થા અને તેની નિવૃત્તિ પણ
યથાયોગ્ય કહી નથી, (ત ધર્મ ઉત્તમ ધર્મ થવા યોગ્ય નથી). ૩ર પ્ર. તેઓ એમ કહે છે કે બાઈબલ ઈશ્વરપ્રેરિત છે, ઈસુ તે ઈશ્વરને
અવતાર, તેને દીકરો છે, ને હતા. ઉ. એ વાત તો શ્રદ્ધાથી માન્યાથી માની શકાય, પણ પ્રમાણથી
સિદ્ધ નથી. જે જન્મ-મરણથી મુક્ત થયા તે ઈશ્વર અવતાર, લે તે બનવા યોગ્ય નથી, કેમકે રાગદ્વેષાદિ પરિણામ જ જન્મને હેતુ છે, તે જેને નથી એવો ઈશ્વર અવતાર ધારણ કરે એ વાત વિચારતાં યથાર્થ લાગતી નથી. ઈશ્વરને દીકરો છે, ને હતા, તે વાત પણ કઈ રૂપક તરીકે વિચારીએ તે વખતે બંધ બેસે નહીં તે પ્રત્યક્ષ પ્રમાણથી બાધા પામતી છે. મુક્ત એવા
ઈશ્વરને દીકરો હોય એમ શી રીતે કહેવાય ? ૩૩ પ્ર. “ઈસુ ખ્રિસ્તના ચમત્કાર” વિષે શું કહે છે ? ઉ. કેવળ કાયામાંથી જીવ ચાલ્યા ગયે હેય, તે જ જીવ તે જ
કાયામાં દાખલ કર્યો હોય, અથવા કોઈ બીજા જીવને તેમાં દાખલ કર્યો હોય, તે તે બની શકે એવું સંભવતું નથી; અને એમ થાય તે પછી કર્માદિની વ્યવસ્થા પણ નિષ્ફળ થાય. બાકી.
ગાદિની સિદ્ધિથી કેટલાક ચમત્કાર ઉત્પન્ન થાય છે, અને તેવા કેટલાક ઈસુને હોય તે તેમાં તદન ખોટું છે, કે અસંભવિત
જ્ઞાન : જે વડે વસ્તુનું સ્વરૂપ જાણીએ તે જ્ઞાન.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
