________________
૨૩૮
(૨) પરલેકભય-દૂર્ગતીમાં જન્મ લેવાને ભય. (૩) મરણભય-દુઃખ પડવાને, પ્રાણ છૂટી જવાને ભય. (૪) વેદનાભયરોગાદિ કષ્ટ આવવાને ભય. (૫) અનરક્ષાભય-મારે કઈ રક્ષક નથી તે ભય. (૬) અનગુપ્તભય-ચોર, દુશ્મનથી બચવાનો ભય.
(૭) અકસ્માતભય-અચાનક વિપત્તિ આવવાને ભય. ૮૫૩ પ્ર. શાસ્ત્રમાં નિન્દવ કોને કહે છે ? ઉ. જિનપ્રણીત શાસ્ત્રોથી વિપરીત પ્રરૂપણ કરનાર સાત નિહે
પ્રાચીન કાળમાં થઈ ગયા છે. નિન્ય બે પ્રકારના છે-(૧) પ્રવચન નિહવ અને (૨) નિંદક નિન્હવ. શાસ્ત્રમાં પ્રવચન નિન્દવના કરતાં નિંદક નિહવને ખરાબ કહ્યા છે. પ્રવચન નિન્હવે માત્ર પ્રવચનની ઉત્થાપના કરે છે પણ નિંદક નિહવ તે પ્રવચનની અને પ્રવચનને પ્રરૂપક કેવળ જ્ઞાની, ધર્માચાર્ય, ચતુર્વિધ સંઘ એ સર્વની માયા કપટ સહિત નિંદા કરે છે, અને કહે છે કે, હું જે કહું છું તે જ સત્ય છે, શાસ્ત્ર તે થોથાં છે. શાસ્ત્ર વચન મિસ્યા છે. અમે શોધક બુદ્ધિથી કરેલે નિર્ણય તે જ સાચો છે. જે પ્રવચન નિહવ હોય છે તે તે નવગ્રેવક સુધી જાય છે પણ નિંદક નિન્દવ તે કિવિ
પીમાં ઉત્પન્ન થાય છે. ૮૫૪ પ્ર. આત્મા કોણે અનુભવ્યો કહેવાય ?
તરવાર મ્યાનમાંથી કાઢવાથી જેમ જુદી માલૂમ પડે છે, તેમ દેહથી આત્મા સ્પષ્ટ જ બતાવે છે તેણે આત્મા અનુભવ્ય કહેવાય. આત્મા જાણ્યો હોય તે પછી એક પર્યાયથી માંડી આખા સ્વરૂપ સુધીની બ્રાંતિ થાય નહિ. તે હર્ષાશકાદિ પ્રસંગમાં તદ્દન એકરાર થાય નહિ. અજ્ઞાન ઊભું થાય કે જાણવામાં આવ્યું તરત જ દાબી દે; બહુ જ જાગૃતિ હેય. જેમ કેરો કાગળ વાંચતા હોય તેમ તેમને હર્ષાશક થાય નહિ. રાજ્ય મળે આનંદ થાય તો તે અજ્ઞાન. જ્ઞાનીની દશા બહુ જ અદભૂત છે. અંતરમાં પોતાના આત્માનુભવરૂપે, જેમ દૂધને પાણી જુદાં થાય તેમ, દેહ અને આત્મા જુદા લાગે ત્યારે પરમાત્માપણું પ્રાપ્ત થાય. આત્મા જેને
સ્વપ્નમાં પણ જુદે જ ભાસે. વીતરાગને કહેલ પરમ શાંત રસમય ધર્મ પૂર્ણ સત્ય છે, એ નિશ્ચય રાખ.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
