________________
ભજ્યના મેાક્ષ છતાં સૌંસાર ખાલી
નથી થતા સર્વજ્ઞવચનને પ્રમાણ માના માક્ષે ન જનારા ભવ્યેા કૅમ ? મેાક્ષ કૃતક છતાં નિત્ય
મેાક્ષ એકાંતભાવે કૃતક નથી
મેાક્ષમાં જીવ-કર્મીના સ ંચાગ છતાં બંધ
નથી
મુક્ત ફરી સ`સારમાં ન આવે
આત્મા વ્યાપક નથી
દેવ વિશે સ ંદેહ સંશયનુ નિવારણ દેવા પ્રત્યક્ષ છે. અનુમાનથી સિદ્ધિ
આ લેાકમાં દેવા કેમ નથી આવતા ?
નારકવિશે સંદેહ સ‘શનિવારણ
સર્વજ્ઞને પ્રત્યક્ષ છે
પાપવાદ
સ શયનિવારણ
૧૦૯
૧૧૦
૧૧૦
૧૧૧
૧૧૧
૧૧૨
૧૧૩
૧૧૩
વૈદવાકયના સમન્વય
૭. સાતમા ગણધર મૌય પુત્ર—દેવચર્ચા ૧૨૧–૧૨૭
દેવે। અહીં ક્રમ આવે ?
૧૨૧ ૧૧-૧૨૭
કાઇને પણ પ્રત્યક્ષ તે પ્રત્યક્ષ કહેવાય ઇન્દ્રિયજ્ઞાન પરાક્ષ છે
ઉપલબ્ધ કર્તા ઇન્દ્રિય નથી, આત્મા છે
પુણ્ય-પાપ વિશે સંદેહ
પુણ્યવાદ
Jain Education International
૧૫
૧૨૨
૧૨૨
૧૨૪
૮. આઠમા ગણધર અકષિત-નારકચર્ચા ૧૮-૧૩૩
૧૧ ૧૨૯–૧૩૩
આત્મા નિત્યાનિત્ય છે લેાકાગ્રભાગે મુક્ત રહે છે
આત્મ અરૂપી છતાં ક્રિવ અલેાકમાં ગતિ નથી અલેાકમાં પ્રમાણ
ધર્મ –અધર્માસ્તિકાયેાની સિદ્ધિ
સિદ્ધસ્થાનથી પતન નથી
આદિ સિદ્ધ કાઈ નથી
સિદ્ધોના સમાવેશ
૧૨૯
૧૨૯
૧૨૯
૧૩૦
૯. નવમા ગણધર અચલભ્રાતા-પુણ્ય
૧૩૪–૧૩૬
૧૩૫
૧૩૫
૧૩૬-૧૫૧
સ્વભાવવાદના નિરાસ
૧૩૬
અનુમાનથી પુણ્ય-પાપકમની સિદ્ધિ
૧૩૭
પુણ્ય અને પાપરૂપ અદૃષ્ટ કર્મીની સિદ્ધિ ૧૩૮
૧૩૯
કર્મોના પુણ્ય-પાપભેદની સિદ્ધિ ક અમૂર્ત નથી
૧૩૯
૧૪૧
અદૃષ્ટ છતાં મૂર્ત કર્મીની સિિ માત્ર પુણ્યવાદના નિરાસ-પાપસિદ્ધિ
૧૪૨
દેવસાધક અન્ય અનુમાના ગ્રહવિકારની સિદ્ધિ
ધ્રુવપદની સાર્થકતા વેદવાકાના સમન્વય
આત્મા ઇન્દ્રિયાથી ભિન્ન છે અતીન્દ્રિયજ્ઞાનને વિષય બધું જ છે
ઇન્દ્રિયજ્ઞાન પરાક્ષ શા માટે? અનુમાનથી નારસિદ્ધિ સર્વજ્ઞવચનથી સિદ્ધિ વેદવાકયના સમન્વય
૧૧૩
૧૧૪
૧૧૫
૧૧૬
૧૧૭
૧૧૭
૧૧૮
૧૧૯
૧૧૯
૧૨૦
For Private & Personal Use Only
૧૨૪
૧૨૫
૧૨૫
૧૨૫
૧૨૬
૧૩૦
૧૩૧
૧૩૧
૧૩૨
૧૩૨
૧૩૩
પાપચર્ચા ૧૩૪-૧૫૧ પુણ્ય-પાપ સંકીણું છે એવા વાદ પુણ્ય પાપ અને સ્વતંત્ર છે
સ્વભાવવાદ
માત્ર પાપવાદના નિરાસ-પુણ્યસિદ્ધિ સંકીણ પક્ષના નિરાસ કમ સક્રમના નિયમ
પુણ્ય અને પાપનું લક્ષણ કમ ગ્રહણની પ્રક્રિયા
૧૪૯
પુણ્ય અને પાપ પ્રકૃતિની ગણના પુણ્ય–પાપના સ્વાતંત્ર્યનું સમર્થન ૧૫૦ વૈદવાકયાના સમન્વય
૧૫૧
૧૩૫
૧૩૬
૧૩૬
૧૪૩
૧૪૨
૧૪૫
૧૪૬
૧૪૬
www.jainelibrary.org