________________
વિષય
પૃષ્ઠ
વિષય
પૃષ્ઠ
૨૯૦
૩૦૮ ૩૦૯ ૩૦૯ ૩૦૯
૨૯૧
૩૧૦
૩૧૧
૩૧૧ ૩૧૨ ૩૧૨
૨૯૩
૨૯૬
નમો'પદનું મહત્ત્વ નમો મંત્ર વડે અહંતા-મમતાનો ત્યાગ અવ્યયપદ નિર્મળવાસના પરમેષ્ઠિનમસ્કારથી સમત્વની સિદ્ધિ પાંચ પ્રકારના ગુરુ ધ્યાન અને વેશ્યા લેશ્યાવિશુદ્ધિ અને સ્નેહપરિણામ કૃતજ્ઞતા ગુણનો વિકાસ નમસ્કારમાં નમ્રતા સર્વશ્રેષ્ઠમહામંત્ર ત્રિકરણયોગનો હેતુ સાચી માનવતા શ્રી પંચપરમેષ્ઠિમય વિશ્વ શ્રી પંચપરમેષ્ઠિનું ધ્યાન નવકારમાં ભગવદ્ભક્તિ શ્રી નમસ્કારમંત્રનું સ્મરણ અનુપ્રેક્ષાકિરણ ૩ મહામંત્રની આરાધના સાચો નમસ્કાર પાપનો નાશક અને મંગલનો ઉત્પાદક દુષ્કત ગઈ અને સુકૃતાનુમોદના એ એક જ સિક્કાની બે બાજુઓ છે સંસારની વિમુખતા-મોક્ષની સન્મુખતા ધર્મપ્રાપ્તિનું દ્વાર પાપનો પશ્ચાતાપ અને પુણ્યનો પ્રમોદ શ્રી નમસ્કારમંત્રની સિદ્ધિ સાધ્ય, સાધન અને સાધના આત્મજ્ઞાન અને નિર્ભયતા મોહવિષ ઉતારવાનો મહામંત્ર દ્રવ્ય-ભાવસંકોચ કાયા અને મનની શુદ્ધિ માર્ગદર્શક અને માર્ગરૂપ મંત્ર વડે મનનું રક્ષણ મનને જિતાડનાર “નમો' મંત્ર નમો પદરૂપી સેતુ
૨૮૯ | નર્વિકલ્પચિન્માત્ર સમાધિ
સર્વશિરોમણિમંત્ર ૨૯૦ | સાચા મંત્રોનો પ્રભાવ ૨૯૧| મનોગુપ્તિ અને “નમો’ મંત્ર
સમર્થનું શરણ ૨૯૨
શ્રદ્ધા અને ભક્તિ ૨૯૨ સાધ્ય અને સાધનામાં નિષ્ઠા ૨૯૨ ઋણમુક્તિનો મહામંત્ર
નમ્રતા અને બહુમાન અધિકારિતા અને યોગ્યતા
ચૌદ પૂર્વનો સાર અભેદનમસ્કાર ૨૯૫ દ્રવ્ય-ગુણ-પર્યાયથી નમસ્કાર
સમ્યગ્દષ્ટિજીવોનો પ્રાણ ૨૯૬ પ્રકાશકજ્ઞાન અને ચૈત્પાદક ક્રિયા
નમ્રતા અને સૌમ્યતા ૨૯૭. નમો' પદથી શાન્સિ, તુષ્ટિ અને પુષ્ટિ ૨૯૮] ભાવનમસ્કાર ૨૯૯ ભાવનમસ્કાર અને આજ્ઞાયોગ ૨૯૯ | નમસ્કાર વડે ધ્યાનસિદ્ધિ
મંત્રસિદ્ધિ માટે અનિવાર્ય ૨૯૯ | આત્મા એ જ નમસ્કાર છે
| નમસ્કાર વડે વિશ્વનું પ્રભુત્વ ૩૦૦) | પાંચેય કારણો ઉપર શુભભાવનું પ્રભુત્વ ૩00 | | દૈત અને અદ્વૈતનમસ્કાર ૩૦૧ | જપની ક્રિયા દષ્ટફલાછે. ૩૦૧ ! જાત ઉપર કાબુ મેળવવાનો મહામંત્ર ૩૦૨. સમતા સામાયિકની સિદ્ધિ ૩૦૩| સર્વશ્રેષ્ઠજપયજ્ઞ ૩૦૩ નમસ્કાર વડે બોધિ અને નિપસર્ગ ૩૦૪] નવકારના પ્રથમપદનો અર્થ ૩૦૪ | ત્રણ ગુણોની શુદ્ધિ ૩૦૫ નમો પદની ગંભીરતા ૩૦૬ | નવકારમાં યોગનાં આઠેય અંગ ૩૦૭ | ઈષ્ટ દેવતાનો નમસ્કાર અને પરંપર ફળ ૩૦૮ | પંચનમસ્કારરૂપી પરમધર્મ
૩૧૩ ૩૧૩ ૩૧૪ ૩૧૫ ૩૧૫ ૩૧૬ ૩૧૭ ૩૧૮ ૩૧૮ ૩૧૯ ૩૨૦ ૩૨૦ ૩૨૧ ૩૨૧ ૩૨૨ ૩૨૨ ૩૨૩ ૩૨૪ ૩૨૪
૨૯૯
૩૨૫ ૩૨ ૩૨૭
૩૨૭
૩૨૮
૩૨૮ ૩૨૯
Sત્રલોકયદીપક મહામંત્રાધિરાજ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org