________________
प्रफुल्लित थया. यावी रीते थयेलां महानंदा ब्राह्मणी ते स्वप्नोनुं स्मरण करवा लाग्यां. ते स्मरण करीने | शय्यामांथी बेठा थयां. पठी ते त्वरित एटले मानसिक उत्कंठाथी रहित एवी, चपल एटले कायानी चपलताथी वर्जित एवी, असंत्रांत एटले स्खलना वगरनी, विलंबित एटले विलंब रहित एवी अने | राजहंसना जेवी गति वडे ज्यां रुषजदत्त ब्राह्मण हता, त्यां ते श्राव्यां. त्यां श्रावीने शषजदत्त ब्राह्मणने जय छाने विजयथी वधावे वे एटले आशिष आपे बे. तेमां खदेशमां जय अने परदेशमां विजय समजवो. ते वधावीने नद्रासन उपर बेठां, ते पढी श्रमने टाली श्राश्वासनने अने दोजना अजावथी विश्वासने प्राप्त कर्यो तेथीज सुखे करी उत्तम श्रासनने प्राप्त थयां.
पठी जे अंजलि वे हाथ वडे करेली दती, जेमां दश नख उदय पाम्या हता ने जेनुं प्रदक्षिण भ्रमण मस्तक उपर करेलुं हतुं एवी अंजलि ते देवानंदाए पोताना मस्तक उपर करी या प्रमाणे कयुं, हे देवानु प्रिय, आज रात्रे हुं अल्प निद्रा करती हती ते वखते हुं श्रा आागल कहुं हुं एवां चौद उत्तम खप्नोने ( गज, वृषन विगेरे) जोड़ने जागी गए, ते चौद स्वप्नोनुं कल्याणकारी शुं फल तथा वृत्तिविशेष यशे ते ढुं विचारुं तुं. यहीं फल एटले पुत्रादि ने वृत्ति एटले जीवननो उपाय प्रमुख, तेमांथी शुं थशे? ते पबी ते |रुषजदत्त ब्राह्मणे देवानंदा पासेथी ए अर्थ सांगली, मनमां अवधारी, हर्षादि प्राप्त करी, मेघनी धारा वडे सिंचन थयेला कदंब वृनां पुष्पनी पेठे शरीरना बिद्ररूप कुवाने विषे उंचां थयां बे रोमांच जेने एवो थयो बे तेणे स्वप्नांनी धारणा करी, धारणा करीने अर्थ विचारणा करी, अर्थविचारणा करीने पोतानुं खाजाविक मतिपूर्वक एवं जे बुद्धिविज्ञान ते वने करीने हीं जे अनागत कालनो विषय थाय ते | मति ने वर्त्तमान कालनो विषय थाय ते बुद्धि कहेवाय बे.
" विषयने प्राप्त न करे ते मति कद्देवाय ने सांप्रतकालने दर्शावनारी ते बुद्धि कहेवाय. जे नूता|र्थने बतावे ते स्मृति जाणवी अनेत्र कालने दर्शावे ते प्रज्ञा कहेवाय.” १ अतीत-नूत ने अनागत - जविष्यकालनी वस्तुना विषयमां यावे ते विज्ञान कहेवाय. ते पढी ते स्वप्नांना अर्थनो निश्चय
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org