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नियमश्री विरुद्ध बे, कारण के "प्राणितुयांगाणां " एवी रीतना हेमचंद्र महाराजे कहेला व्याकरणना सूत्र ने अनुसारे तेनो “एकवद्भाव" थवो जोइए. अर्थात् " पणिपादानां " एम पद नहीं मूकतां " पाणिपादस्य " एवं पद मूकवुं जोइए. वली ते पुरुषो केवा तो के अभ्यंगन कहेतां तेल च्यादिकनुं चोपमवुं ते, तथा मर्दन कहे तां तेने चोलवं ते, तथा उलन कदेतां तेज तेलने चोली ने तेनी वाटो करीने पातुं काढी नाखवुं ते, इत्यादिक जे प्रकारो, ते मां उत्कृष्ट अभ्यासत्राला एवा. वली ते माणसो केवा के अवसरने एटले उचित कालने जाणनारा एवा. वली ते माणसो केवा तो के दक्ष कहेतां तुरतातुरत कार्य | करनारा एवा. वली ते माणसो केवा तो के मर्दन करनारा माणसोमां पण अग्रेसर एवा. वली ते माणसो केवा तो के कुशल कहेतां विवेके करीने युक्त एवा. वली ते माणसो केवा तो के मेधावी कहेतां पूर्व ए|टले यति उत्कृष्ट जे चतुराइ तेने ग्रहण करवामां समर्थ एवा. वली ते माणसो केवा तो के जीतेलो बेपरिश्रम जेणे एवा, अर्थात् बहु महेनत करता बतां नहीं थाकी जता एवा पुरुषोए करी ने पहलो स्थिसुखकारिण्या कहेतां जे चंपीए करीने शरीररमां रहेलां हामकांउने सुख उपजे एवो प्रकार, बीजो मांस सुखकारिण्या कहेतां जे चंपीए करीने शरीरमां रहेला मांसने पण सुख उपजे एवो प्रकार, त्रीजो त्वचासुखकारिण्या कहेतां, जे चंपीथी त्वचा कदेतां चामडीने पण सुख उपजे एवो प्रकार, तथा चोथो रोम| सुखकारिण्या कहेतां जे चंपी थी रोमोने पण सुख उपजे एवो प्रकार, एवी रीतनी चार प्रकारनी शरीरने सुख करनारी चंपी विगेरेनी क्रियाथी, चंपाएला थवाथी थाकरहित थएला ते सिद्धार्थ राजा तुरत | श्रट्टनशाला कहेतां कसरतशालामांथी बहार नीकल्या. त्यांथी नीकल्या बाद तुरतज ते ज्यां मनगृह कहेतां स्नान करवानुं गृह एटले स्थानक हतुं, ते तरफ ते सिद्धार्थ राजा श्राव्या. ते तरफ आवीने तेथे तेमां प्रवेश क्यों. त्यां प्रवेश करी ने मुक्ताफल कहेतां मोती यादिकथी व्याप्त एटले जडेला एवा जे गवाहो | कहेतां ऊरुखाउँ, ते बे जेनी अंदर, अने तेर्जए करीने अजिराम कक्षेतां मनने अत्यंत आनंद यापनारा एवा, तथा विचित्र एटले जुदी जुदी जातिनां श्रथवा श्राश्चर्य उपजावनाएं एवा जे मणि श्रने रत्नो, ते
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