Vasudev Hindi Part 01

SR No.: 005228
Original Sutra Author: N/A
Author: Sanghdas Gani, Bhogilal J Sandesara
Publisher: Atmanand Jain Sabha
Publication Year: 1947
Total Pages: 544
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 17 MB

Page 22

१७
આ પ્રકારના સંખ્યાબંધ પ્રયોગો મળે છે, તેમાંના કેટલાક નીચે પ્રમાણે છે—ગાળ ( ૧૭૪–૨૬ ),૧o ન બાળ ( ૧૪૫–૨૩, ૧૭૪-૮, ૩૫૭-૨૭), ૬ ચાળ ( ૧૯-૩,૧૧ ૮૩–૨૨, ૧૧૫–૨૬, ૧૪૪–૨૪, પાઠાન્તર ને ચાળામિ ), ફ્′ ( ૪-૩, ૧૭–૧૭, ૨૨૯–૨૨, ૩૫૦ ૨૮ ), તથૅ ય છેૢ વાર્સ (૨૮૩– ૧૬ ), વિષ્મ ( કમણુિ રૂપ, ૧૦૯-૭), નવં (૯૧-૧૪ ). એમાં નીચેનાં એ ઇચ્છાદર્શક રૂપે પણ ઉમેરી શકાય: વાશિમાં ( ૬-૧૮ ) અને વાલેર્ઝા (૧૨૫-૩ ). પહેલા પુરુષ એકવચનનું – ંતવાળુ ઇચ્છાદર્શોક રૂપ પીશલમાં નથી; ત્યાં તે ', -ન્ન અને -જ્ઞામિઅ તવાળાં રૂપો આપ્યાં છે. આ બન્ને પ્રકારનાં ( નિશ્ચયાથ --, ઇચ્છાદ'ક - ) રૂપો સાચાં આષ રૂપે છે એમાં શક નથી, કારણ કે એને મળતાં રૂપે આપણુને પાલીમાં મળે છે (દા. ત. ા ં, મેચ્યું, જીએ ગાગરકૃત Pali Literature and Language §§૧૨૨, ૧૨૭, ૧૨૮). પાલીમાં પણ ગાથાની ભાષામાં—એટલે કે ભાષાના જૂનામાં જૂના થરમાં “જ્ઞામિને બદલે ગંવાળું રૂપ લાક્ષણિક છે.
સૂત્રગ્રન્થામાં કેટલીક વાર ક્રિયાપદનુ પહેલા પુરુષ બહુવચનનું રૂપ પહેલા પુરુષ એકવચનના સર્વનામ અહં સાથે પ્રયેાજાયેલું અથવા ખીજી રીતે એકવચન તરીકે જ વપરાયેલુ નજરે પડે છે. ઉદાહરણ તરીકે જીએ ‘ મહાનિશીથ સૂત્ર 'માં-ચં...અણુવિટ્ટિમો, નાનૢ વ્રુષિમો ઇત્યાદિ પ્રયાગે. આ પ્રકારના પ્રયાગા ‘ વસુદેવ—હિ’ડી ’માં પણ જોવામાં આવે છે:-દું...વ્ઝ્ઝામો ( ૮૪-૭), તો હું તાો વામો (૨૯૦-૨૮), સવર્ ચ મે ‘ફ્ફ્કામો...' (૨૯૧-૨૪), સંચરમાળી...મુળમો ( ૧૭૨-૧૧), મયા મળિયા ‘ ગાળીદામો ત્તિ । તો પિયા ‘ગાળિદ્દિસિ ' fત્ત યોળ (૧૭૮–૨૨ ).
<
પીશલ ( $૪૫૭ ) પ્રમાણે, પ્રાકૃતમાં પહેલા પુરુષ બહુવચનનું આત્મનેપદી રૂપ નથી. પશુ વસુદેવ–હિંડી ’માં એવું રૂપ અનેકવાર વપરાયેલું છે, એટલું જ નહીં પણ તે પહેલા પુરુષ એકવચનમાં જ-બે વાર તા અě ની સાથે—પ્રયેાજાયેલુ છે. ઉદાહરણ તરીકે-મદું...પત્તુિચ્છામà ( ૧૪૭–૧૮ ), મરું...અણુવત્તામદે ( ૨૦૬-૧૮ ), sફ઼િલો મિ‘ ઋથ મળે યજ્ઞામઢે ' ત્તિ ચિંતયંતો ( ૧૪૪-૭ ), ચિંતેમિ ‘જમ્મિ વલમ્મિ વત્તામહે ?' (૩૫૨-૨૨), રમામદે સર્ફે તૌ૬ (પાઠાન્તર રમામિ ચ...! ૧૯૩-૨૪), કવમુંઝામુત્તમોચો ચ (૧૫૫-૧૬), મળર્...‘ધંધામદે ’(૩૩૦-૧૯, ગાથામાં).
દે
પહેલા પુરુષ એકવચન તરીકે વપરાયેલું ( પણ મૂળે બહુવચનનું ) -શ્રામદેવાળું આ રૂપ બીજા એક વિરલ પ્રયાગના ખુલાસા આપવામાં પણ સહાયભૂત થાય છે. ‘ વસુદેવ હિંડી'માં હૈ અંતવાળુ પહેલા પુરુષ એકવચનનું રૂપ ઘણી વાર પ્રયેાાયેલું છે: મસ્જીદ્દે (૧૮૦-૧૪, ૨૦૬-૧૨, ૨૪૭–૧ ), મતિજ્જી, (૩૧૯-૨૪), ગામડ઼ે (૨૮૯-૧૩, ૧૭–૨૯), વિશ્લà( ક`ણુિ, ૧૯૯–૬ ), વર્શીદે (૨૧૮–૧૦), વાસદે (૨૯૩-૫), વત્તફે (ર૪૭-૧૨). બીજો કાઇ ખુલાસા શકય નહીં હોવાથી એમ અનુમાન થાય છે કે –ત્રદેવાળું રૂપ -શ્રામઢે ઉપરથી સાદૃશ્ય(analogy)ને પરિણામે વ્યુત્પન્ન થયુ હાવુ જોઇએ.
.
૧૦. કૌસમાંના પહેલા અંક ‘વસુદેવ-હિંડી” મૂળનું પૃષ્ઠ તથા બીજો અંક પ ંક્તિ સૂચવે છે.
૧૧. ન ચાળું માર વળદું ( સ. ન જ્ઞાનામિ માર્ં પ્રનદમ્ ) એ પાઠ માત્ર એકજ પ્રતમાં છે. ખીજી પ્રતામાં લહિયાઓએ ‘ સુધારેલા ’ પાઠ ન ચ ળાયું એ પ્રમાણે છે, પણ દ્વિતીયાના રૂપ કુમાર વળતૢ સાથે તે અસગત હાવાને કારણે એ પાઠ અશુદ્ધ છે એ દેખીતુ છે. અહીં તેમજ બીન કેટલાક સ્થળેએ ( ૧૯-૩, ૮૩–૨૨, ૧૦૯-૭, ૧૧૫-૨૬, ૧૪૪–૨૪) ખેલનાર વ્યક્તિ સ્ત્રી છે, એટલે -અંવાળુ રૂપ વમાન કૃદંતનું પ્રથમા એવચનનુ રૂપ હાવાની ભ્રાન્તિ થવાના પણ સંભવ નથી.
૩