________________
[27]
શ્લોકન ૪૦૧ ૪૦૩ ૪૦૫ ૪૦૮
૩૯૮
શ્લોકન
-
છે -
૧૨૦૧૨૫
6
4
૧૨૯ ૧૩૮ ૧૪૦
0
૧૪૬
૧૫૧
ને વિષય
શ્લોક નં.1 નું વિષય ૮૦ બળદેવોની ગતિ.
૩૯૦૮૪ ૧૧ રુદ્રોના નામો. ૮૧ વાસુદેવોની ગતિ.
૩૯૨ [૮૫ રુદ્રોની ગતિ. ૮૨ બળદેવ-વાસુદેવ ક્યા તીર્થંકર-ચક્રીના
૮૬ રદ્ધો ક્યા તીર્થંકરના સમયમાં થયા. સમયમાં થયા છે.
૩૯૪ [૮૭ સર્ગ સમાપ્તિ. ૮૩ ચક્રવર્તી-વાસુદેવોનો ક્રમ.
ઃ સર્ગ-ચોત્રીશમોઃ ન. વિષય
બ્લોક નં. નં. વિષય ઉત્સર્પિણી-અવસર્પિણીનો તફાવત.
૩૦ બીજા ઉદયના ૨૩ યુગપ્રધાન પાંચમા આરાનું વર્ણન
આચાર્યોના નામો. ૩ આયુષ્ય-દેહમાન વિષે.
યુગપ્રધાનોના ભવ તેમજ સત્ત્વ વિષે. શું શું ન હોય?
૩૨ પાંચમા આરાનાં ઉત્તમ-મધ્યમ મનુષ્યો-રાજાઓ કેવા હોય ?
આચાર્યોની સંખ્યા. પાખંડી આદિ અન્ય લોકો વિષે
૩૩ દુઃપ્રસહસૂરિ વિષે. ૭ ગુરૂ- શિષ્યો વિષે.
પાંચમા આરાના અંતે શ્રત તથા સંઘ પિતા પુત્રો વિષે.
૩૫ પાંચમાં આરામાં રાજાઓ તથા ૯ વેપારીઓ વિષે.
આચાર્યો કેટલા ? ૧૦ પુત્ર-પુત્રવધૂ વિષે
૩૬ પાંચમા આરાનાં અંતે શ્રત, ધર્મ ૧૧ વૃદ્ધ પુરૂષોની વિષય વાસના વિષે
આદિનો નાશ. ૧૨ આજીવિકા વિષે
૩૭ છઠ્ઠા આરાની શરૂઆત. ૧૩ લોકોના આદર વિષે.
૬૦ |૩૮ છઠ્ઠા આરામાં સૂર્ય-ચંદ્ર-અંધકારની ૧૪ કાળની હાનિ
વિષમતા વિષે. ૧૫ ફળો, પ્રાણી, તોલ-માપ વિષે
૩૯ તે સમયના વરસાદ વિષે. ૧૬ સાધુઓના બે પ્રકાર
૪૦ તે વરસાદથી થતો નાશ. ૧૭ બકુશ શ્રમણના બે પ્રકાર
૪૧ છએ આરામાં શત્રુંજ્યનું પ્રમાણ કેટલું ? બકુશના બે પ્રકાર પંચ નિગ્રંથી પ્રકરણ
૪૨ ઋષભદેવ પ્રભુના સમયે શત્રુંજ્ય પર્વત. આધારે
કેટલાં પ્રમાણવાળો હતો ? કુશીલ શ્રમણ કોને કહેવાય ?
શત્રુંજ્ય તીર્થની શાશ્વતતા અને ૨૦ કુશીલના ભેદ-પ્રભેદ.
પવિત્રતા વિષે. ૨૧ પુલાક નિગ્રંથ વિષે.
જ સિદ્ધાચલ પર્વત ઉપવાસ કરવાથી ૨૨ પ્રતિસેવના પુલાકના પાંચ ભેદ વિષે.
કેટલું પુણ્ય? ૨૩ નિગ્રંથ કોને કહેવાય ?
૪૫ સિદ્ધાચલ પર્વત ચૈત્ય-જિનબિંબ ૨૪ સ્નાતક વિષે.
પધરાવવાથી થતું પુન્ય ૨૫ ૨૩ ઉદય વિષે.
૨ ૪૬ વિદ્યાપ્રાભૂત પ્રમાણે સિદ્ધાચલના ૨૧ ૨૬ ૨૩ ઉદયમાં કેટલા-કેટલા આચાર્યો થશે
નામો.
૪૭ શત્રુજ્ય પ્રાયઃશાશ્વત છે એમ શા માટે ? ૨૭ ત્રેવીશે ઉદયમાં પહેલાં આચાર્યોના નામો.
૪૮ છઠ્ઠા આરાનું વર્ણન. ૨૮ ત્રેવીશે ઉદયમાં છેલ્લા આચાર્યોના નામો. ૧૧૨ ૪૯ તે સમયે ભૂમિ કેવી ? પહેલા ઉદયના વીશ યુગપ્રધાન
| ૫૦ મનુષ્યો વિષે. આચાર્યોના નામો.
૧૧૬ ૫૧ તે કાળે વિરતિનો અભાવ.
૧૫૬
૧૫૯ ૧૬૨ ૧૬૭ ૧૭૫
૧૭૮
૧૭૯
૧૮૬
૧૮૯
૧૯૧ ૧૯૫
૧૯૬ ૧૯૭ ૨૧૦
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org