________________
४०४.
આ વિષય
લોક નં. - વિષય
લોક નં. મણિપીઠિકા, શસ્ત્રાગાર,દેવશય્યાદિની પૂજા. ૩૭૮
અહીં આવતા દેવને દેવાંગનાઓના વ્યવસાય સભાની પૂજા તથા બલિ
કટાક્ષો.
૪૬૪ વિસજન.
૩૮૨
સ્થાનાંગ સૂત્રના આધારે મનુષ્યલોકમાં
દે આવતા નથી - જિનેશ્વરના નમન-પૂજનમાં ક ભાવ ૩૮૭ વિમાનેનું વર્ણન શ્રી રાજપ્રનીય સૂત્ર
મનુષ્યલોકની દુર્ગધના કારણે દેવે અહીં મુજબ.
૩૯૧ નથી આવતા.
४७० કપાતીત દેવે ક્યાં તેનું લક્ષણ.
મનુષ્યલકની દુર્ગધ ક્યાં સુધી જાય ? ૪૭૪ દેવનાં દેહની કાંતિ, સંસ્થાન વિષે. ૩૯૮
ઉપદેશમાલાને અભિપ્રાય. ૪૭૬B દેવોનાં શરીરને વિષે શું ન હોય.
મનુષ્ય લેકની દુર્ગધ વિષે દષ્ટાંત ૩૯૯
૪૭૭ દેવનાં દન્ત-કેશ આદિ વિષે.
૪૦૦
દેવો અરિહંતાદિના પુણ્યથી આવે છે. ૪૮૨ દેવોનાં ચિત ભૂષિત મુકુટ વિષે. ૪૦૩
દેવોને મનુ લોકમાં આવવાને કારણે. ૪૮૬ ચિદો વિષે મતાંતરે.
૪૦૩ A
પુત્રાદિના સ્નેહને સફળ કરતા દે. ૪૮૮ દેવેની ભાષા.
વૈમાનિક દેવતાઓ નરકમાં પણ જાય. ૪૯૧ દેવોની ચક્ષુ તથા માળા વિષે. ४०१
કૃષ્ણ બલભદ્રનું દૃષ્ટાંત. દેવેની શક્તિ.
४०४
બળભદ્ર દેવે કૃષ્ણને મહિમાં વધાર્યો. ૫૦૧ દેવતાનું કાળનિગમન.
નરકમાં લક્ષ્મણને બોધ આપતા અમ્યુકેન્દ્રપ૦૬
૪૧૩ દેવેની કામક્રીડાનું વર્ણન.
૪૧૫
દેવો નીચે ક્યાં સુધી જાય તે વિષે મતાંતરે.
૫૦૮ દેવીઓની રતિક્રીડા.
૪૨૨
અપ ઋદ્ધિવાળા દેવનું ગમનાગમન. પબ્દ વૈક્રિય શુક્ર પુદ્ગલેનું પરિણમન. ૪૨૭
અવધિજ્ઞાન વિષે. અપરિગ્રહિતા દેવોએ સાથે રતિક્રીડા ૪૨૯
સૌધર્મ ઈશાનના ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિવાળા દેવતાઓની બે પ્રકારે ઉન્મતતા
દેવના અવધિજ્ઞાન વિષે.
* ૫૧૪ દેવોને પણ અજય કામદેવ.
સવજીનું અવધિજ્ઞાન કઈ દિશા ઈરછા માત્રથી આહારની તૃતિ. ૪૩૯
તરફ વધે છે.
૫૧૮ આહાર પુદ્ગલે કયા દેવ જોઈ શકે. ૪૪૩
મનુષ–તિર્યચના અવધિજ્ઞાનને આકાર પર ભવનપત્યાદિ દેવના આહાર ઇચ્છી
વૈમાનિક દેવોના જધન્ય અવધિ વિષે. પ૨૩ શ્વાસોચ્છવાસ વગેરે.
४४४
સર્વ જધન્ય અવધિ વિષે શંકા-સમાધાન. પ૨૪ સાગરોપમથી ન્યૂન સ્થિતિના દેવોના
હોમાનિક દેવોના અવધિની આકૃતિ. પર૯ આહાર-વાસેવાસ વિશે. ४४६
આયુષ્ય વિષે.
૫૩૦ સ્થિત્તિ અનુસાર આહાર-વાસોચ્છવાસ ૪૪૮
સૌધર્મ—ઈશાનના ૧૩ પ્રતની ઉત્કૃષ્ટ દેવતાનું કાળનિર્ગમન. ૪૫૩ સ્થિતિ.
'પ૩૧ દેવનું પરસ્પર ઔચિત્ય.
૪૫૬ જઘન્ય સ્થિતિ.
- ૫૩૭ સર્વ દેવોનું એક વિષય સુખને કાળ. ૪પ૯ સધર્મ—ઈશાનની સ્થિતિમાં વિશેષતા. ૫૪૦ દે મનુષ્યલકમાં શા કારણે નથી
અમૃત સુધીના દેના કત્રિમ–સ્વાભાવિક આવતા ?
દેહમાન વિષે.
૫૪૨
૪૩૧. ૪૩૬
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org