________________
૧૦૨
एवं शाश्वतचैत्यानां मान्यत्वं यो न मन्यते । सोऽप्यनेनैव वाक्येनोत्थातुं नेष्टे पराहतः || ३० ॥ यश्चात्र चैत्यशब्दार्थ, विपर्यस्यति वातकी । तस्याध्येतच्चारणर्षि नमस्यावाक्यमौषधम् ।। ३१ ।। नहीदृशास्तपःशक्तिलब्धैतादृशलब्धयः । વિના નિનારીનું વર્તે, સમ્યગ્રામીહા || રૂ૨ || अथ प्रकृतं - अनेन पुष्करवरद्वीपो द्वेधा व्यधीयत ।
भित्त्येव गृहमस्यार्द्धद्वयं निर्दिश्यते ततः ॥ ३३ ॥ अभ्यन्तरं पुष्करार्द्ध बाह्यं तदर्द्धमेव च । બીપીનમાનન્તરાદ્ધ, વાઘમદ્રે તતઃ પમ્ ॥ ૨ ॥ मनुषोत्तरशैलस्तु, बाह्यार्द्धक्षेत्ररोधकः ।
ક્ષેત્રલાકસ ૨૩
इत्यान्तरार्द्ध पूर्णाष्टलक्ष योजनसंमितम् ॥ ३५ ॥ तथाहुर्ज्ञानचन्दनमलयगिरयो मलयगिरयः - " अयं च मानुपोत्तरपर्वतो बाह्यपुष्क
આ પ્રમાણે શાશ્વત જિનાલયાને જેએ સ્વીકારતા નથી, તેએ પણ આ વાકયથી હારેલા એવા આ વાતને ઉત્થાપી શકવા સમર્થ નથી. ૩૦,
ચૈત્યશબ્દના અર્થ જે વાયડામાણસા જુદો કરે છે, તેને પણ ચારણુઋષિએ વડે ચૈત્યનમસ્કારનું વાકય ઔષધ સમાન છે. ( અર્થાત્ એ ચૈત્યનમસ્કારના શબ્દને અ તે શુ` કરશે? ૩૧.
આવા પ્રકારના ઉત્કૃષ્ટતપથી પ્રાપ્ત થયેલી આવી લબ્ધિવાળા એવા અને સમ્યકૃત્વના 'શથી ભીરુ આ મહાત્માએ જિનેશ્વર દવા વિના અન્ય કેાઈને નમસ્કાર ન કરે. ૩૨. હવે પ્રસ્તુત વાત—
ભીંત વડે જેમ ઘરના બે ભાગ કરાય તેમ આ માનુષાત્તર પર્વત વડે આ પુષ્કરવરદ્વીપ એ વિભાગવાળા છે. અને તે એ અર્ધભાગના નિર્દેશ અભ્યંતર પુષ્કરાધ અને બાહ્યપુષ્કરા-એ પ્રમાણે અથવા અંદરના અધ ભાગ અને બહારના અધ ભાગ-એ પ્રમાણે કરાય છે. ૩૩-૩૪.
આ માનુષાત્તરપત બહારના અધ ક્ષેત્રને રાકે છે, એટલે કે બહારના ક્ષેત્રના આલાખ યાજનમાં તેના સમાવેશ થાય છે. તેથી અન્તરાય પૂર્ણ આઠેલાખ ચેાજનના છે. ૩૫.
જ્ઞાનરૂપી ચંદન માટે મલયપર્યંત જેવા પૂ. મલયગિરિજી મહારાજા જણાવે છે કે
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
