________________
૧૩-૧૪
બેગ
? * * - - - - -
તથા પુનઃ ઉત્પન્ન થઈને એક
પુનઃ ત્યાંને ત્યાં તે જાતિમાં ઉત્પન્ન થઈને એજ સાથેજ એજ શરીરના અનુગામી
શરીરનું અનુગામી છે અને આત્મા
તૈજસ અને કામણ શરીર
આત્મા એ બે શરીર સહિત શ્લોક ૧૦૯ નો અર્થ લખ્યો છે તેને બદલે અન્યત્ર કહ્યું છે કે- માર્ગ માં આત્મા ભવદેહ-કાર્મ શરીરવાળા છતાં પણ તે શરીર સૂમ હોવાથી દેખાતું નથી. તેમજ શરીરમાંથી નીકળતો કે પ્રવેશ કરતા ૫ણ (ચર્મચક્ષુથી) દેખાતા નથી તેથી–તેવી રીતે ન દેખાવાથી તેનો અભાવ માનવ નહીં. ૧૦૯ ( આ પ્રમાણે અર્થ જોઈએ)
એની શરીર કર્મોને લીધે ઉભુ છે ક ઉષ્ણ છે. ગમન કરવું
આહારક શરીરી ગમન કરે છે. શરીર કેવળી પ્રભુના
શરીર કેવળી
એ બે જીનો અવાજ
જીવોનાજ એવા તિર્યંચ લેથી
તિયંગ લાકમાં લોકામના
તિથ્વીલોકના. તળીઆને
૫૩ખાને અંતર્મદૂત્તને
મુત્તને વયિ પછી છે તે કાઢી નાખવું. કરનારા.
સ્વામી મનુષ્યો અને
અને વગર શરીરે
વિગત ગતિ કર્યા સિવાય નગ્રોધનું અર્થનું મળતાપણું ન્યaધ એ શબ્દના અર્થનું યથાયોગ્યપણું વધારે
વધારે સ્થિતિવાળા શરીર
કાયયોગ મિશ્ર ઔદારિક કાયનો યોગ ઔદારિક મિત્ર કાયમ એનું કાર્ય શરીર
કાર્પણ કાયયોગ કાયોગ થાય
કાયયોગ પ્રવર્તે.. છમાસ શેષ
છમાસ અને તેથી અધિક આહારક
તૈજસ. બે ત્રણ જ
તેજ ત્રણ. એક સમયની સંખ્યા તથા મૃત્યુ મૃત્યુ અને ઉત્પત્તિની એક સમયની સંખ્યા તથા અને ઉત્પત્તિનું અત્તર
તેનું અર ઉદયાદિકરૂપ
ઉદયાદિકનું આવે
આવશે. ન હોય; અને તેથીજ
ન હોય એમ કહેશો તે ૫ણ ન હોય
પણ ન હોય એમ થશે. (પણ એને તો છે).
બે ત્રણ
-
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org