________________
વિષય
વિષય સ્વભાવ તે ધર્મ, વિભાવ તે અધર્મ-મર્યાદાધર્મ પપ૭ | સમ્યગુદર્શનાદિ સતે જ ભાવનમસ્કારભાવ ૬૦૯ મુમુક્ષની સદા મૃતધર્મવૃદ્ધિની ભાવના પ૬૧] “દીનારાદિથકી આ ભૂતિન્યાય' આ શ્રતધર્મ શાશ્વત વિજયથી વૃદ્ધિ પામો ! ૫૬૩ “gો વિ નમો ’નું રહસ્ય
૬૧૦ આ પ્રણિધાન અનાશંસાભાવનું બીજ
૫૬૪
એક જ વા એક પણ ભાવનભરકારને મહિમા ૬૧૧ શ્રતધર્મવૃદ્ધિભાવનાથી શ્રતધર્મવૃદ્ધિ
૫૬૭ ભગવતનમસ્કાર ઉપમાતીત : સુભાષિત ૬૧૨ સદભાવારોપણ: શ લિબીજારોપણ દૃષ્ટાંત
૫૬૭
સંવેગથી સકલ ગાક્ષેપાર્થ પ્રણિધાન ૬૮ વિવેકની મુક્તકંઠે પ્રશંસા
૫૬૮ | યથાશય તીવ્રસંગહેતુ તે પ્રણિધાન ૬૧૯ શ્રતશલિવૃદ્ધિમાં વિવેકગ્રહણ જલ
૫૬૮ ! સંસારથી અવિરક્ત મોક્ષાર્થે યત્ન કરતા નથી ૬૨૩ વિવેકથકી સંવેગ અમૃત આસ્વાદન ૫૬૮ આ અચિત્યચિંતામણિ ભગવંત થકી આ વિવેક યોગશાસ્ત્રોને પરમગભ ૫૭ | ફળે જ છે.
૬૨૭ મહામિથ્યાદષ્ટિની શ્રતપ્રાપ્તિ પણ અપ્રાપ્તિ પ૭૩ | ધર્મ ચિત્તપ્રભવ અને પુષ્ટિ-શુદ્ધિમદ્દ ચિત્ત બુત ભગવંત'નું સિદ્ધપણું અને શુદ્ધપણું ૫૭૯ : તે ધર્મ અનુષ્ઠાનપરંપરાના ફુલભૂત સિદ્ધો ૫૮૧ | પ્રણિધાન આદિ પંચવિધ આશયનું સ્વરૂપ ૬૩૦ ચૌદ ગુણસ્થાનને આત્મગુણવિકાસક્રમ ૫૮૫ | વિશુદ્ધભાવનાદિ પ્રણિધાનલિંગ
૬૩૩ તીર્થસિદ્ધ આદિ પંદર ભેદે સિદ્ધ
૫૮૮ | પ્રણિધાનથકી પ્રધાન ધમકાયાદિ લાભ ૬૩૪ મહાવીરનું મહાવીરપણું
૫૯૩ | ત્યાં શ્રદ્ધા-વર્યાદિ વૃદ્ધિથી સકલ ઉપાધિવિશુદ્ધિ ૬૩૫ નર વા નારીને સંસારતારક
પ્રશાંતવાહિતા પ્રણિધાનરૂપ નક
१३६ “g
”
૫૯૪ |
અજ્ઞાતના જ્ઞાપનકલવાળો આ સદુપદેશ ૬૩૭ ભગવદ્ભક્તિનો ફલતિશય
કુગ્રહ “વિરહ”ની ભલામણઃ કુતર્કવિષમગ્રહ ૬૪૮ સ્ત્રી ઉત્તમ સાધિકા કેમ ન હોય? પ૯૬ મહર્ષિ હરિભદ્રજીને અંતિમ સધ ૬૪૦ પ્રકષ્ટ રૌદ્રધ્યાન સાથે પ્રકૃષ્ટ શુભધ્યાનની
આદિથી અપુનબંધકની પ્રવૃત્તિ સપ્રવૃત્તિ જ ૬૪૯ વ્યાપ્તિ નથી,
ભક્તશિરોમણિ હભિદ્રજીની સ્ત્રીને ભાવથી દ્વાદશાંગ લબ્ધિ
૬૦૩
છેવટની ભલામણું ૬૫૩ સ્ત્રીને પણ શુકલધ્યાનની પ્રાપ્તિ ને મુક્તિ ૬૦૪
અર્થ વિનાનું અધ્યયન શુષ્ક ઇક્ષુ રસતુલ્ય અર્થ ૬૫૪ સ્ત્રી સર્વથા ઉત્તમધર્મ સાધિકા હોય ૬૦૫
મહા વિભૂતિ હરિભદ્રજીની મંગલ આશિષ ૬૫૬ કેવલસાધક આ નમસ્કાર ને તેથી મુક્તિ ૬૦૬ આ સ્તુતિઅર્થવાદ કે વિધિવાદ? વિધિવાદ જ ૬૦૭
૫૯૫
!
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org