Vishwani Asmita Part 02

SR No.: 005147
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Yogesh Advertising Service Bhavnagar
Publication Year: 1981
Total Pages: 1316
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 59 MB

Page 306

વિશ્વની નૃત્ય પરંપરા
– કુ. બિનીતાબેન ડી. જોશીપુરા
પ્રાસ્તાવિક
સ્વાભાવિકતઃ નૃત્યમાં વાર્તા અથવા ગીત અને વાઘની વિશ્વના બધા જ દેશોમાં વત્તા-ઓછા પ્રમાણમાં આવશ્યકતા રહે છે. વાર્તા અથવા ગીત માટે સાહિત્ય નૃત્યકલાનો વારસો એક અથવા બીજી રીતે જીવંત રહ્યો ઓવક ગણાય, કારણ કે ગીત અથવા વાર્તા એ સાહિત્યછે, જેને આપણે સંસ્કૃતિ ( Civilization) કહીએ છીએ. નાં જ એક અંગ સમાન છે. આ રીતે સંગીત અને સુખ અને સગવડતાનાં સાધનોના ભૌતિક વારસા કરતાં સાહિત્યને નૃત્યમાં સમાવેશ થાય છે. પણ સંગીત, નૃત્ય ઈત્યાદિ કલાઓને, સભ્યતા (Culture) એ જ રીતે જોઈએ તે નૃત્યકાર પોતાનાં અંગો, દર્શાવતો આધ્યાત્મિક વારસો વધારે પ્રાણવાન અને મુદ્રાઓ અને મુખ પરના ભાવો વડે એક આખી ચિત્રચિરંજીવ હોય છે. હકીકતમાં, જેમ મનુષ્ય શ્વાસ લીધા સૃષ્ટિ તા દશ્ય કરે છે. જેમ ચિત્રપટ દ્વારા ચિત્રો આપણને વિના રહી શકતો નથી તેમ માણસ નૃત્ય વગર રહી વાર્તા કહી જાય છે, તે રીતે નૃત્યકાર પોતાના વિવિધ શકતા નથી. એમ કહીએ તો તેમાં જરાયે અતિશયોક્તિ હાવભાવ વ તથા અંગભંગી વડે ચિત્રોની પરંપરા નથી; પછી ભલે એ નૃત્યના પ્રકાર, સ્થિતિ અને સમયમાં સજી જાણે ચિત્રપટ રજૂ કરે છે. અને એ રીતે એક તફાવત હોય. આદિકાળમાં મનુષ્ય પણ નૃત્યથી જ કેટલીક સુંદર રૂપકનું નિર્માણ થાય છે. વિષ્ણુધર્મોત્તર પુરાણમાં વખત પિતાનાં આંતરિક ભાવોને પ્રદર્શિત કરતો હતો. માર્કણ્ડેય ઋષિ વજ રાજાને સંબોધીને કહે છે કે કંઈ નહી તે તાળીઓ પાડીને પણ નત્યનું સાદું સ્વરૂપ “ ચિત્રકળા હસ્તગત કરવી હોય તે નૃત્યનું જ્ઞાન અતિ તે વ્યક્ત કરતે. આ રીતે જોતાં નૃત્ય એ મનુષ્યને સહજ
આવશ્યક છે.” પ્રાચીનકાળમાં જ્યારે ચિત્રકળાના અભ્યાસછે. વિચિત્રતા તે એ છે કે આધુનિક મૂલ્ય પ્રમાણે
ની પદ્ધતિ મૌખિક હતી ત્યારે નૃત્યનું જ્ઞાન ખૂબ જ માણસ જેટલો અસ્વાભાવિક થતો જાય છે અને સુધરતો આવશ્યક થઈ પડતું કારણ કે નૃત્ય દ્વારા ભાવ પ્રમાણે જાય છે તેમ તેમ તે નૃત્યથી વિમુખ થતો જાય છે, અને શરીરની સ્થિતિને તેમ જ માનસિક વલણ-મનનાં જેમ જેમ નસર્ગિક જીવન જીવતે થાય છે તેમ તેમ સૂફમાતિસૂક્ષમ ભાવોને ખ્યાલ આવી શકે, અથવા નૃત્યની અભિમુખ થતો જાય છે તેમ કહી શકાય. તે નજર સમક્ષ તેનું ચિત્ર ખડું કરી શકાય. વળી નૃત્યની વ્યાખ્યા:
નૃત્યશાસ્ત્રજ્ઞોએ શરીરની સર્વ પ્રકારની સ્થિતિઓનું | ઊર્મિઓ અને વિચારોની અભિવ્યક્તિ જેમાં થતી સ્થિતિઓ રચી હતી, જેથી તેનું પ્રમાણભૂત જ્ઞાન પ્રાપ્ત
વિશ્લેષણ કરીને એમાંથી કરણે, અંગહાર અને નૃત્યહોય તેવી કોઈ વ્યકિતગત કે સામૂહિક ક્રિયા અનુસાર થઈ રહે. અજંતા-ઈલોરાનાં ચિત્રોમાં વ્યક્ત થયેલી શરીરનાં કેટલાંક કે સર્વ અંગોના તાલબદ્ધ હલનચલનને લગભગ બધી જ મૂર્તિઓની અંગભંગીને ભરતનાટયશાસ્ત્રનૃત્ય કહે છે.
વર્ણિત કરો, નૃત્યસ્થિતિએ, અંગહારો સાથે સરખાવતાં નૃત્ય એ કલા છે, લલિતકલા છે જે સમગ્ર વિશ્વમાં બંનેમાં ઘણું સામ્ય જોવા મળે છે, જેમ કે પ્રતીક્ષા, વ્યાપક છે. નૃત્યકલામાં સર્વ લલિતકલાઓના દરેક સર્વનાશ, ઉપદેશસ્થિતિ, અંગરાગ દશ્ય, નૃત્યસ્થિતિ તેમજ અંગોને સમાવેશ થઈ જાય છે. લલિતકલાઓમાં મુખ્ય મુદ્રાઓનું જ્ઞાન ચિત્રકારને ભાવાભિવ્યક્તિમાં ઘણી સુગમતા ચાર કલાઓનો સમાવેશ કરી શકાય ? સંગીત, સાહિત્ય, બક્ષે છે. તેથી જ બોધિસત્વ પદ્મપાણિને હસ્ત વાસ્તવિક ચિત્ર અને સ્થાપત્ય. નીત ઘાઘ તથા નૃત્ય ર ત ન હોતાં નૃત્યમુદ્રા પર આધારિત છે. ભગવાન બુદ્ધ, મૂક્યતે. અર્થાત્ સંગીતને અર્થે ગાયન, વાદન અને યશોધરા અને રાહુલના ચિત્રમાં રજૂ થતી તેમની શરારનૃત્ય.” સંગીત એના સાચા અર્થમાં આ ત્રણના સમન્વય- સ્થિતિમાં કેટલી નૃત્યાત્મક લાસ્ય અને ઋજુતા છે છતાં થી કહેવાય.
તેને દાન દેવાને હતું કે આ બાઢ સરે છે ! તદુપરાંત
Jain Education Intemational