Bharatiya Asmita Part 2

SR No.: 005145
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Yogesh Advertising Service Bhavnagar
Publication Year: 1976
Total Pages: 1042
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 48 MB

Page 815

એશિયાની ભૂમિકા સાથે ભારતીય અસ્મિતા ભાગ-૨
શ્રીમાન તેના બાપ જેવા; કુમારી કુતરાનું હાડકું; કુમારી મશહુર છે. “નાટખી” એક પ્રકારનું ભગવાન બુદ્ધની કહાણી તોફાની, કુમારી સસલી વગેરે સાત વર્ષના છોકરાને માથે સાથે આધુનિક નાટિકાનું મિશ્રણ છે. “ઈએ નખી” નૃત્ય મુંડાવી જનોઈ દેવા જેવી “શપૂ” દિક્ષા-ધાર્મિક શિક્ષણ નાટિકામાં સામૂહિક નૃત્ય પ્રધાન પદે છે. અને જખીમાં પ્રવેશ અપાય છે. અને ૧૧ વર્ષની છોકરીના કાન વિંધાય માણસ જાનવરના રૂપમાં નૃત્ય કરે છે. છે. ત્યારે ઉત્સવ ઉજવાય છે. મહેમાનને આથેલી ચાના બધાં અમીર મહેલે આગળ સિંહ વાઘની મૂર્તિઓ પડિકા અપાય છે. છોકરીનાં પગે છુંદણાં છુંદાવાય છે. બર્મામાં હોય છે. પ્રાચીન ચિત્રકલામાં પેગડાની દીવાલો પર લગ્નમાં દહેજની પ્રથા નથી. અને વિધિ સરળ છે. અને ભગવાન બુદ્ધના જીવનનાં પ્રસંગો આલેખાયા છે. રંગીન લગ્ન ખર્ચાળ નથી.
કપડાં વાળી વાંસની છત્રીઓ બર્મા જનારા વિદેશી લોકો બમમાં પુરુષો કરતાં સ્ત્રીઓનું સમાજમાં વધુ મહત્વ ખરીદે છે. અકીકની ખાણોમાંથી મળતા અકીકનું સુંદર છે. બહારના કામ સ્ત્રીઓ કરે છે. અને ઘરના પુરુષે કોતરકામ બર્મામાં થાય છે. જેમ ગુજરાતમાં ખંભાતમાં પરંતુ હવે આ પ્રથા ઘટતી જાય છે. સ્ત્રી-પુરુષ બધા પ્રકારના થાય છે તેવું. કામ કરે છે. મહેનત અને તાકાતનું કામ પુરુષો કરે છે. બર્માની પિતાની રમત ચિનલેન છે. ૧૬ ઇંચના હળવાં કામો સ્ત્રીઓ. સ્ત્રીઓને મોટા હોદ્દા પણ અપાય છે. નેતરના પિલા દડાથી એક સાથે છ માણસો રમે છે. ફૂટબોલ ખેતીકામમાં અધિક મહિલાઓ રોકાયેલી હોય છે. ઘરમાં પણ બર્મામાં પ્રચલિત રમત છે ૧૯૬૧માં રંગૂનના અંગસાન સંપત્તિની માલિક સ્ત્રી ગણાતી હતી અને તેના મૃત્યુબાદ સ્ટેડિયમમાં એશિયાઈ રમત સ્પર્ધાઓ થઈ હતી. માંડલેમાં પત્રવધૂઓ તેમનો વારસો મેળવતી. આ પ્રથા હવે ગામડાઓમાં દર વર્ષે હાથીની દેડની હરીફાઈ યોજાય છે. વિશેષ તહેચાલે છે. બર્મામાં વેપારનું કામ સ્ત્રીઓ કરે છે. બર્મામાં વારોએ મરઘાં તેતરની લડાઈ મેળાઓમાં થાય છે. માછલાં મહિલાઓની સ્થિતિ આઝાદ હોવાથી વેશ્યાઓ નથી. સ્ત્રી પકડવા વાંસની મોટી પહોળી અને ઊંડી પિલી બાલદી પુરુષોનો પહેરવેશ લગભગ સરખો છે. નીચે લંગી અને ઘાટની મેગાનિ જેવી ટોપલીઓ બનાવાય છે. અને તે ઉપર સારોગ અંગરખા. પુરુષો સફેદ અંગરખા પહેરે છે. જાળને બદલે કેટલાંક માછીમારે વાપરે છે. અને માથે સફેદ રૂમાલ “મેંગલગ” બાંધે છે. સ્ત્રીઓ રંગબે- આધુનિક બર્માના વિશ્વવિખ્યાત ત્રણ નેતાઓ છે. એક રંગી અંગરખાં પહેરે છે અને માથે વાળની ગૂંથેલી કેસરી વખતના યુન-રાષ્ટ્રસંઘના મંત્રી ઉથાંટ, બર્માના નહેરુ ઉત્ સેર અને કલ બાંધે છે. જે પતિ આળસુ કે રોગી હોય છે અને બર્માના વર્તમાન રાષ્ટ્રપતિ જન૨લ ને વિન. ઉથાંટ પત્ની છૂટાછેડા મેળવી શકે છે. અને જે પત્ની એકે પુત્રને રરમી જાન્યુઆરી ૧૯૦૯ને દિને જન્મ્યા હતા. તે તેમની જન્મ ન આપે તો પતિ છૂટાછેડા મેળવી શકે છે. સ્કૂલના અધ્યાપક અને ૧૯૬૧માં આચાર્ય થયા. ૧૯૬૫માં
બમાં ભાષાનું વ્યાકરણ પાલી અને સંસ્કૃત પર યુનેના મંત્રી ડાગ હેમર શેડના મૃત્યુ બાદ તે યુનાના આધારિત છે. આગ પાયા રાજવંશ દરમિયાન બમ મંત્રી બન્યા અને તેમણે કુશળતાથી પોતાનું કામ કરી સાહિત્યનો વિશેષ રૂપે વિકાસ થયો. અમી ભાષામાં બાર એશિયાનું નામ રોશન કર્યું. ઉ– બર્માના પ્રથમ વડા હજાર શબ્દો તિબેટી અને ચીની ભાષાના છે. સંસ્કૃત અને પ્રધાન હતા. અગસાનની હત્યા પછી દેશે તેમને નેતા પાલી ભાષાના શબ્દો પણ મોટી સંખ્યામાં છે. બમ લોકો તરીકે ચૂંટાયા હતા. તેમના વખતમાં જ બર્માએ આઝાદી વાંચવાના ખૂબ શોખીન છે. ૧૯૬૯માં બર્મામાં ચાર હજાર પ્રાપ્ત કરી. જનરલ ને વિન, ઉજૂના મિત્ર હતા. ૧૯૬૨માં ને જેટલાં નવાં પુસ્તકો પ્રગટ થયાં હતાં. રંગૂનમાંથી ૬ અમી વિને ઉનની સરકારને ઉથલાવી સેનિક શાસન શરૂ કર્યું. અને ૩ અંગ્રેજી સમાચાર પત્રો પ્રગટ થાય છે. ૭૦ ટકા ઉનુએ બૌદ્ધ ધર્મના અનેક પુસ્તકો લખ્યાં છે. તેમની અમીન અમીર લોકો શિક્ષિત છે.
ભાષામાં લખેલી સરળ પ્રાથમિક “ધમ શિક્ષા’ નામની ખમી સંગીત ૧૫૦૦. જેટલું પુરાણું છે. વાઘોમાં ચોપડી પ્રાથમિક શાળાઓમાં ભણાવાય છે. જનરલ ને ગગ (ઢાલનું ચકક૨) કીગ (ઘંટનુંચક) તથા સેંગ વિને ૧૯૬૩માં વિદેશી બેંકનું રાષ્ટ્રિયકરણ કર્યું અને ( એક પ્રકારનો તંબૂરો) તથા વાંસમાંથી બનેલા વાદ્યો ઔદ્યોગિક ક્ષેત્રે બર્માની પ્રગતિ સાધી.
Jain Education Intemational