Bharatiya Asmita Part 2

SR No.: 005145
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Yogesh Advertising Service Bhavnagar
Publication Year: 1976
Total Pages: 1042
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 48 MB

Page 706

પ દેશી પ્રવાસીઓની નજરે ભારતનું લોકજીવન
શ્રી જ્યોતિબેન જે. થાનકી
ભારત એક એવો અદ્ભુત અને રહસ્યમય દેશ છે ભારતની મુલાકાતે આવતા પ્રવાસીઓમાં ગ્રીક મુસાકે પ્રાચીન કાળથી માંડીને અર્વાચીન સમય સુધીના જગતના ફરે પ્રથમ હતા. ઈ. સ. પૂર્વે ચોથા સૈકામાં પાયથાગોરાસ બધા દેશને એના પ્રત્યે અપૂર્વ આકર્ષણ રહ્યું છે, ભલે પછી ઈશિયન, એસેરિયન અને બ્રાહ્મણોની ધાર્મિક ભાવનાઓના તે આકર્ષણના હેતુઓ જુદા જુદા રહ્યા હોય. પ્રાચીન ભારત અભ્યાસ અંગે મુસાફરી કરી હતી તેણે પૂર્વના દેશની પણ તે સમૃદ્ધિથી છલકતું હતું. માત્ર ભોતિક નહિ પરતુ ધ્યા- મુલાકાત લીધી હતી. તેણે જે ધાર્મિક, તાત્વિક અને ગાણિત્મિક રીતે પણ ભારત સંપન્ન હતું. ભારતમાં જ્ઞાન, વિજ્ઞાન, તિક સિદ્ધાંત આપ્યા તે બધા સિદ્ધાંતે તે તેનાથી ૨૦. કળા, ધર્મ, સાહિત્ય એટલા વિકાસ પામ્યા હતાં કે વિશ્વના વર્ષ પહેલાં ભારતમાં પ્રચલિત હતા. આત્મા પોતાનું સ્વરૂપ દરો ભારત ને આશ્ચર્યની દૃષ્ટિથી જોતા હતા. અદૂભૂત આશ્વ બદલે છે પણ નાશ પામતો નથી, એ માન્યતાની પાછળ પણ
ના દેશ તરીકે ભારતની ગણના કરવામાં આવતી હતી. હિન્દુ સંસ્કૃતિની સ્પષ્ટ અસર રહેલી છે. ત્યાર પછી સે વર્ષે આવા સુવણના દેશમાં પ્રવેશ કરે, તેની અદ્દભૂત અજાયબી એટલે કે ઈ. સ. પૂર્વે ૪૮૧ થી ૪ ૧ માં ગ્રીક વિદ્વાન હેરભરી વાતો પોતાના દેશવાસીઓને કહેવી એ તે અપૂર્વ માન ડોટ ભારત વિષે ઘણી માહિતી ગ્રીક પ્રજાને આપી નિક ગણતું. ગ્રીક વિદ્વાન હેડેટસ તે ભારતના કપાસ દરની ચઢાઈએ તે ગ્રીક પ્રજા માટે ભારતના રહસ્યને પ્રજા અને શેરડીનાં ખેતરોની વાત સાંભળીને તાજુબ થઈ ગયે નો ખુલે મૂકી દીધો. સિકદંર પિતાની ચઢાઈની સાથે ઘણું હતે. તે લખે છે કે “They do not Srow wool on ગ્રીક વિદ્વાનોને ભારતમાં લાવ્યા હતા. આ વિદ્વાનોએ હિન્દુsheep as we do They Srow their wool on trees ધર્મ, હિન્દુ સંસ્કૃતિ અને સમાજ વિષે ઘણી કરી છે. They don't get their Sugar prem bec s They તેમાંથી ઈ. સ. પૂર્વે ચોથા સૈકામાં ભારતના લોકે કેવું જીવન Siow their susgar in reeds."
જીવતા હતા તેની સ્પષ્ટ ઝાંખી થાય છે. પરંતુ વિશ્વના કુબેરભંડાર જેવા ભારતમાં પ્રવેશ સિકંદર સાથે આવેલા એરિયન નામને બીક ઇતિહાસ મેળવો એ સરળ કામ નહોતું. ત્રણ બાજુ વિરાટ સાગર કાર હિન્દુ લોકો વિષે નોંધ લે છેઃ “તેઓ ખુશમિજાજ લોકો અને ઉત્તરે હિમાલય. તેમ છતાં પણ, દુર્ગમ માર્ગો પર કઠોર હતા. આત્મવિશ્વાસથી ભરેલા હતા. પોતાની પરંપરાને માટે મુસીબત હોવા છતાંય પ્રવાસી ઓની વણથંભી વણઝાર તે અભિમાન રાખતા હતા. અગમ અગોચરની જ પાછળ પ્રાચીન કાળથી ચાલુ જ છે. ગ્રીક મુસાફરોએ ભારતનાં મંડયા હતા. પ્રકૃતિ અને માનવજીવન પરત્વે તેમનામાં ઘણા અદ્ભૂત આશ્ચર્યાનો તાગ મેળવવા સિકંદર પહેલાં જ પ્રશ્નો ઊઠતા હતા. જીવનની ધૂરા સહજ ભાવે અને પ્રસન્નઆવવાનું શરુ કર્યું હતું. સિકંદરની ચઢાઈ પછી તે તેમાં તાથી વહન કરતા હતા. મરણને નિર્ભયતાથી અને નિશ્ચિત રાજકારણ પણ મળ્યું. તે ભગવાન તથાગતની પરમ પાવનકારી પણે ભેટતા હતા. હિંદુઓના જેટલી સંગીત અને નૃત્યની ભૂમિના દર્શને અનેક ચીની યાત્રાળુઓને આકર્ષ્યા. ભારતની શોખીન બીજી કોઈ પણ પ્રજા નથી.” ભૌતિક સમૃદ્ધિ અને અઢળક સંપત્તિએ આરબ વ્યાપારીઓ અને મુસ્લીમ ઘાડાઓને પણ લલચાવ્યાં. અંતે પશ્ચિમી
તે સમયે ભારતની પ્રજા ગૌરવવંતી હતી. તેનામાં વ્યાપારીઓએ પણ ભારતને છેડયું નહિ. પિગીઝ, ડચ, ઉચ્ચ સંસ્કારિતા અને આધ્યાત્મિકતાની ઉંડી ભૂખ હતી. આ
તે અહી યાપાર અથે ભારતમાં વાત એરિયન આપણને કહી જાય છે. લોકોનું જીવન આનંદ આવ્યા અને છેવટે તો ભારતના અધિપતિ થઈ બેઠા. ભરપૂર હતું. જીવનમાં ચિંતા કે કલેષને સ્થાન નહોતું. એટલું
જ નહિ પણ માણસને મૃત્યુની પણ બીક નહોતી સમાજ આ રીતે ભારતીય સંસ્કૃતિનું વહેણ બદલાતું ગયુ તેમ દર્શન કરાવતાં એરિયન કહે છે કે સમાજમાં ઉચ્ચ પ્રતિષ્ઠિત તેમ પ્રવાસીઓના આગમનના હેતુઓમાં પણ પરિવર્તન વર્ગ અને સામાન્ય વર્ગ એવા વિભાગે છે, પરંતુ લેકે સુખી આવતું ગયું. આ બધા જ પ્રવાસીઓએ ભારતના ઈતિ હાસને છે. હાથી, ઘોડા, ઉંટ વગેરેનો સવારી માટે ઉપયોગ કરવામાં કડીબદ્ધ અને જીવંત રાખે છે. ભારતના પ્રાચીન અને મધ્ય- આવે છે અને ભારવાહી પ્રાણી તરીકે ગધેડાને ઉપયોગ થાય કાલીન ઇતિહાસનો મોટો ભાગ પ્રવાસી લેખકોની નોંધપોથી. છે. ખાસ કરીને તેનો ઉપયોગ કુંભાર અને બેબી લેકે ઓમાં સંગ્રહાયેલું છે. એ નોંધપોથીઓમાંથી તત્કાલિન ભાર- વધારે કરે છે. વાહનોમાં ચાર ઘોડા જોડેલી ગાડી ઉચ્ચ પ્રતિતીય સમાજનું દર્શન થયા વગર રહેતું નથી.
હિત વગ વાપરે છે અને એક ઘેડે જોડેલી ગાડી સામા ય
Jain Education Intemational