Page Text
________________
મૃત સંદર્ભ ગ્રંથ
જાતે જ કરી છે. એ છે
કત અભિગમ બીને ધિકારીઓનું એક તત્વ હેલી
ખેંચવાની ઉત્સુક માટે પિતે ચિય :વી શ્રદ્ધા તે
જ માન્યતા વીકાર થવો જોઈએ. સત્યની પ્રાપ્તિ માત્ર નીચે ગામડાની ચર્ચને પાદરી. એમની વચમાં બિશપ, આચપોતે જ કરી છે. એ રો દાવો બેધ ધર્મ કરતો નથી બિશપ વગેરે નાના-મોટા હોદ્દા ધરાવનાર ધાર્મિક ભૂમિકાઓ. સત્યને મેળવવાને આ પ્રકારનો તર્કયુકત અભિગમ બૌધ્ધને રહેલી છે. રાજ્યના અધિકારીઓની સાથે સમાંતર જતા ધાર્મિક અન્ય ધર્મો પ્રત્યે પૂરતા સહિષ્ણુ બનાવે છે. બૌદ્ધ ધર્મ અને અધિકારીઓનું એક તંત્ર હોવાને કારણે, રેમન કેથેલિક ચારવાદી હોવા છતાં તેણે હંમેશા સમજાવટ દ્વારા જ ધર્મ ચર્ચ રાજ્ય અને સમાજને પ્રભાવિત કરી અમુક હદ સુધી પરિવર્તનને આગ્રડ રાખ્યો છે. અહિંસામાં માનનાર આ ધર્મ તેનું નિયંત્રણ કરવામાં સફળ થઈ છે. બૌદમાં પણ મન કદાપિ ધર્મપ્રચાર માટે બળપ્રયોગ કર્યો નથી. બૌદધધર્મના કેથેલિક ચર્ચ સાથે સરખાવી શકાય તેવી સંઘની વ્યવસ્થા તત્વજ્ઞાનનું સ્વરૂપ તેને અન્ય ધર્મો પ્રત્યે સહિષ્ણુ બનાવે છે. છે. થાઈલેન્ડમાં બૌધ્ધ ભિખ્ખઓને સંધ અત્યંત વ્યવસ્થિત
તંત્ર ધરાવે છે. બૌદ્ધ ધર્મને વડો “સંધરાજ'ના નામથી ઈસ્લામ અને ખ્રિસ્તી ધર્મ પ્રારંભથી જ પ્રચાર વાદી ઓળખાય છે, જેની નિયુક્તિ રાજા કરે છે. સંઘરાજ દસ રહ્યા છે. દુનિયાના અન્ય માનવ જા અને પિતાના વાડામાં માણસની એક પરિષદ નિયુક્ત કરે છે જેને વડે ‘સંઘનાયક ખેંચવાની ઉત્સુકતા તેમણે હમેશાં દાખવી છે. વળી વ્યક્તિની તરીકે ઓળખાય છે. સંધનાયક વડા પ્રધાનની જેમ ધાર્મિક આધ્યાત્મિક ઉન્નતિ માટે પોતે ચિ ધેલા માર્ગે અન્ય ધએ બાબતને વહીવટ ચલાવે છે. આમ ભિખુઓને સંઘ રાજચિલે ભાગ કરતાં વધારે બેહતર છે. એવી શ્રદ્ધા તેઓ કીય ક્ષેત્રે સારી લાગવગ ધરાવતે હોઈ મોટા ભાગના બૌદ્ધ ધરાવે છે. આ કારણે તેમને વધુ સાંસારિક બનવાની તથા દેશોના રાજકારણને એ અસરકારક રીતે પ્રભાવિત કરી શકે છે. ક્યારેક રાજ્ય સાથે અને અન્ય ધર્મના અનુયાયીઓ સાથે સંન ઉતરવાની ફરજ પડે છે. ધાર્મિક સહિતાની મુસલમાનમાં ખલીફાની સંસ્થા નાબૂદ થયા બાદ ઉલેમાબા:ત, ઈસ્લામને કમ સૌથી છેલ્લે આવે છે. કુરાનમાં એએ કેટલીક ધાર્મિક જવાબદારીઓ ઉપાડી લીધી. ધર્મ અને આ વિષે પરસ્પર વિરોધી વિધાને નજરે પડે છે. મુસલ પરંપરાનું અર્થધટન એ તેમનું મુખ્ય કાર્ય છે. પરંતુ હિંદુ માનની સાથે યહૂદીઓ, ખ્રિસ્તીઓ અને સેબિયનો જે અલા- સાધુઓ અને પુરોહિતેની જેમ મુસ્લિમ ઉલેમાઓ પણ સંગહમાં, ક્યામતમાં તથા શુભ કાર્યોમાં નિષ્ઠા રાખે તો સ્વર્ગના હિત નથી. આમજનતાની ઉત્કટ ધાર્મિક ભાવનાને કારણે તેઓ અધિકારી બની શકે. અન્ય સ્થળે આ ત્રણે વર્ગના અનુ . થી સમાજમાં સારી વગ ધરાવે છે. પરંતુ રાજ્ય સાથે સંઘર્ષમાં એને કાફરોના વર્ગ માં મૂકવામાં આવ્યા છે. અને તેમની ઉતરવા જેટલી તાકાત ધરાવતા નથી. ધાર્મિક સંગઠનની સાથે મિત્રતા ન રાખવાનો આદેશ અપાયો છે. જ્યાં સુધી બાબતમાં હિન્દુધર્માનું સ્થાન સૌથી છેલ્લે છે. હિન્દુ પુરોઅન્ય ધમીઓ ઈલામ ન સ્વીકારે અથવા જઝિયાવેરો ન હિતેની કે સંન્યાસીઓની એવી કોઈ મધ્યસ્થ સંસ્થા હિન્દુ ભરે ત્યાં સુધી તેમની સાથે લડી લેવાને આદેશ પણ કેટલેક સમાજમાં અસ્તિત્વ ધરાવતી નથી કે જેના સભ્યોએ સમાન સ્થળે મળી આવે છે. એક હાથમાં કુરાન અને બીજા હાથમાં ધારાનું પાલન કરવાનું હોય. હિન્દુઓની વિવિધ ધાર્મિક તલવાર લઈ જેહાદ” માટે નીકળી પડનાર મુસલમાનનું જે વિધિઓ ગોરે, પુરોહિત, પંડિત, જ્યોતિષિઓ, સાધુઓ, બીબાંઢાળ પ્રતિક આપણે ત્યાં પ્રવર્તે છે. એ સત્યથી ઘણું કથાકાર, કિતનકારો વગેરે બજાવે છે. આ બધી ધાર્મિક દર છે. પરંતુ વ્યવહારમાં અન્ય ધર્મો પ્રત્યે તેઓ સમાનતાનો ભૂમિકાઓને સંગ ઠત કરવાને કાઈ પ્રયાસ થયે નથી, ડે. સંબંધ કેળવી શક્યા નથી. આથી જ્યાં મુસલમાન બહુમ- ઘુએ પુરોહિતોને પ્રશિક્ષણ આપી તેમની એક કેન્દ્રીય સંસ્થા તિમાં છે. ત્યાં તેઓ ઇસ્લામને રાજધર્મ બનાવવાને આગ્રહ સ્થાપવાનું સૂચન કર્યુ છે. ભારતના ભૂતપૂર્વ વડા ન્યાયમૂતિ રાખે છે. પરંતુ જ્યાં તેઓ લઘુમતિમાં હોય છે ત્યાં બહુમતિ કેકા સુબ્બારાવે પણ કંઈક આ જ પ્રકારનું સૂચન કર્યું હતું. સાથે સલક ઈ ભર્યા સંબંધો વિકસાવવામાં મુશ્કેલી અનુભવે કેટલાંક વર્ષો પહેલાં સ્થપાયેલી “વિશ્વ હિંદુ પરિષદે ” હિન્દુછે. અલબત્ત. આમાં કેટલાક અપવાદ જરૂર છે. કેટલાક અને ધાર્મિક ધોરણે સંગઠિત કરવાનો પ્રયત્ન કરી રહી છે, ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયે પણ રહિષ્ણુતાની બાબતમાં છે૨લામથી પરંતુ એમાં એને કેટલી સફળતા મળશે એ કહેવું મુશ્કેલ બહુ ભિન નથી. પ ગીઝ તેમની ધાર્મિક અસહિષ્ણુતા છે. ધાર્મિક ભૂમિકા ભજવાતી વ્યકિતઓમાંથી ટેચના છેડા માટે જાણીતા હતા
ધાર્મિક નેતાઓને બાદ કરતા, બાકીના લેકે પ્રત્યે કેઈ વિશેષ
આદરની જણાતી નથી. શિક્ષિત વર્ગમાં આ ધાર્મિક નેતાઓ ઉપયક્ત ધર્મોમાં સંગઠનની માત્રા વ રે યા ઓછા ખાસ કઈ પ્રભાવ જમાવી શકયા નથી. આથી ભારતના રાજ પ્રમાણમાં જોવા મળે છે. રોમન કેથોલિક અને બૌદ્ધો જે કારણમાં ધાર્મિક ક્ષેત્રના નેતાઓ કોઈ નિર્ણાયક અસર નીપપ્રકારનું સંઘઠન ઊભું કરી શક્યા છે તેવું સંઘઠન હિન્દુ ધર્મ નથી શક્યા નથી. તે
જાવી શક્યા નથી. (૧) (૧૧) કે ઇસ્લામમાં નથી. રોમન કેથલિક ચર્ચ એડ કરશાહી તંત્રની જેમ ઉપરથી નીચે સુધી ધાર્મિક પદાધિકારીઓનું સામાજિક સંસ્થાઓનું સ્વરૂપ ઘડવામાં ધમ અગત્યને સુવ્યવસ્થિત તંત્ર ધરાવે છે. સૌથી ઉપર પિપ અને સૌથી ભાગ ભજવે છે. પુરોહિતો કે સંન્યાસિઓનું કઈ કેન્દ્રીય
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005145 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1976 |
| Total Pages | 1042 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 48 MB |