Page Text
________________
સ્મૃતિ સંદર્ભ ગ્રંથ
કરી આરોએ મીક આયે હું
આધારે સુખી નવી ને નાશ
ગુલામેનું મોટું બજાર બની ગયા. એક દિવસમાં લગભગ લોકો તરીકે ઓળખીએ છીએ. અને જેમની આપણે તારીફ ૧૦૦૦૦ જેટલા ગુલામો વેચાતા રેમનો એક લોકપ્રિય કરીએ છીએ તે આ ગ્રીક આજ હતા. જે આર્યો હિન્દુસ્તાન સમ્રાટ વિશાળ કોલેઝિયમમાં એક વખતે ૧૨૦૦ જેટલા પહોંચ્યા હતા તેમનાથી આ આર્યો બહુ ભિન્ન નહોતા. ગુલામેને કુસ્તી કરવા ઉતારત સમ્રાટ અને પ્રજાનું મનરંજન વખત જતાં તેમનામાં ફેરફાર થવા લાગ્યા અને આર્યોની બે કરવાને અર્થે આ હતભાગી ગુલામેને મરણ શરણ થવું પડતું શાખાઓ વધુ જુદી પડતી ગઈ. હિંદના આર્યો ઉપર પુરાણ હતું. આ જાતના મેજ શેખને કારણે શરૂઆતમાં તે રોમન હિંદની દ્રાવિડ સંસ્કૃતિની ભારે અસર પડી હતી. મેહન સામ્રાજ્યની અંદર તે કંઈ નહિ તે આરંભ કાળમાં પેકસ ને-દડો આગળ જે સંસ્કૃતિના અવશેષો આજે આપણને રમાના ” એટલે કે રોમન શાંતિ પ્રવર્તતી હતી. પરંતુ વખત મળી આવે છે તેની પણ તેમના ઉપર કદાચ અસર પડી હોય. જતાં રોમન લેકે અતિશય આળસુ થઈ ગયા અને પિતાના સૌ માં ભરતી થઇને લડવા માટે બીજી રીતે પણ તેઓ
એજ પ્રમાણે આ ગ્રીસમાં આવ્યા ત્યારે, ત્યાં વિકસેલી નકામા થઈ ગયા. તેથી સામ્રાજ્યની બહારના લોકો તેમને
સાસની પુરાણી સંસ્કૃતિની પણ ગ્રીક આર્યો ઉપર અસર “બર્બર” એટલે કે અસંસ્કારી લોકો તરીકે ઓળખતા.
પડી હોવી જોઈએ. ગ્રીક આર્યોએ સાસની સંસ્કૃતિના બાહ્ય સામ્રાજ્યના દિવસેમાં રેમની સંસ્કૃતિ આવા પ્રકારની હતી
અંગેનો નાશ કર્યો અને તેના ખંડિયેરે ઉપર પિતાની ગિબન લખે છે કે જ્યારે માણસ જાત સૌથી વધારે સુખી અને આબાદ હતી એ યુગ જગતના ઈતિહાસમાં કયો? પ્રાચીન સમયના ગ્રીક અને હિંદી આયે ખડતલ અને
વાનું કોઈને કહેવામાં આવે તે વિના સંકોચે તે જબરા લડવૈયા હતા. નવા ગ્રીક લોકોએ ગ્રીસ અને તેની ડોમિટિયનના મરણથી કેમેડસના રાજયાભિષેક સુધીના યુગનું આસપાસ ચવેલા બેટમાં વસવાટ કર્યો. સમુદ્રમાગે તે નામ દેશે એટલે કે ઈ. સ. ૯૬ થી ઈ. સ ૧૮૦ સુધીના એશિયા માઈનરના પશ્ચિમ કિનારે ગયા, દક્ષિણ ઈટાલી અને ૮૪ વરસન કાળ કેટલાક લેકે ગિબનના આ મત સાથે અને સિસિલી ગયા તથા છેક ક્રાંસની દક્ષિણ સરહદ ઉપર સંમત ન થાય આવી છે રોમન પ્રજાની ઈ. સ.ની શરૂ
પણ પહોચ્યા. ફ્રાંસમાં તેમણે મરસેસ વસાવ્યું ઈલેંડ જંગલી આતની પ્રાચીન સંસ્કૃતિ આજ આપણે લગભગ બે હજાર વર્ષો આવસ્થામાં હતું ત્યારે તેઓ ત્યાં સુધી પહોંચ્યા અને જિબ્રાજેટલે કાળ ઝપાટાબંધ વટાવી ગયા છીએ. રમના સામ્રા- લટર ની સામુદ્રધુનીમાં થઈને પણ આગળ વધેલા હતા.
જ્યની રાજધાની ત્યાંના રાજાના નામે પ્રચલિત થયેલી “કેન્ટાન્ટિનોપલ” નવા શહેરમાં છે જે રેમના પ્રાચીન ગ્રીસની ભૂમિ ઉપર એથેન્સ, સ્પાર્ટી. થીષ્ઠ અને રાજાઓની સ્મૃતિ તાજી કરી રહ્યું છે. પશ્ચિમનું “પવિત્ર” કેરિન્થ વગેરે વિખ્યાત નગરે ઉભા થયાં. ગ્રીક અથવા તેમને સામ્રાજ્ય વખતે વખત પલટાતું રહ્યું વખતે વખત અદશ્ય અસલ નામથી ઓળખવા હોય તે, હેલન લોકોના આરંભથયું અને ફરી પાછું પ્રગટ થયું જે રોમન પ્રજાના પ્રાચીન કાળની હકીકત “ઈલિયડ’ અને ‘આડેસી” નામના બે પ્રખ્યાત ઈતિહાસનું છાયા રૂપ અને પ્રેત સમાન સામ્રાજ્ય હતું. મહાકાવ્યોમાં મળી આવે છે. કેટલીક રીતે રામાયણ અને
મહાભારતના આપણાં મહાકાવ્યને એ મળતાં આવે છે. હોમર ગ્રીક પ્રજા--
નામના અંધ કવિએ તે લખેલાં મનાય છે. ખૂબ સૂરત હેલનનું પ્રાચીન કાળમાં ગ્રીસ ખરેખર મડાન હતું. આજે
પેરીસ પિતાની નગરી ઢેયમાં કેવી રીતે હરણ કરી ગયો તથા પણ લેકે તેની કીતિ ગાથા વાંચી આશ્ચર્યચકિત થાય છે. તેને પાછી મેળવવા ગ્રીસના રાજાઓએ દ્રયને કેવી રીતે ઘેર તેની આરસની પ્રતિમાઓનું સૌદર્ય જોઈને મુગ્ધ બનીએ ઘાલ્યો તેની વાત ઇલિયડમાં આવે છે. છીએ. તેના પુરાણા સાહિત્યના જે અવશે આજે મળે છે તેને આપણે ભક્તિભાવ અને આશ્ચર્યથી વાંચીએ છીએ કેટ
ગ્રીસ વિષે એક હકીકત બહુ રસદાયક છે. આપણને લીક રીતે અર્વાચીન યુરેપ પ્રાચીન ગ્રીસનું સંતાન છે. એમ
તરત દેખાઈ આવે છે કે ગ્રીક લેકને મોટા મોટા રાજ્ય કે કહેવામાં આવે છે કારણ કે ગ્રીસના આચાર વિચારની યુરોપ
સામ્રાજ્ય પસંદ ન હતા તેમને નાના નાના નગર રાજ્ય ૯ પર એટલી ભારે અસર થઈ છે. પરંતુ શ્રીસની એ મહત્તા
જ પસંદ હતાં. એટલે કે તેમનું પ્રત્યેક નગર એક સ્વતંત્ર આજે કયાં છે ? યુરોપના અગ્નિ ખૂણામાં ગ્રીસ નામને એક રાજ્ય હતું. વળોએ બધા નાના નાના નગર રાજ્ય પ્રજાતંત્ર નાને સરખો દેશ માત્ર રહ્યો છે.
હતાં. દરેક રાજ્યની મધ્યમાં શહેર હતું. અને તેની આસ
પાસ ખેતરો હતાં. જેમાંથી શહેરને માટે ખોરાકની ચીજો મિસર અને નેસાસ એ બે દેશ પહેલ વહેલા આગળ આવતી પ્રજાતંત્રમાં. રાજા નથી હોતે. શહેરનાં ધનિક પ્રજાવધ્યા. ધીરે ધીરે આર્ય લોકો એશિયામાંથી પશ્ચિમ તરફ જને તેને રાજ્ય કારભાર ચલાવતા. ત્યાં સામાન્ય પ્રજાજનને ખસવા માંડ્યા. અને તેમણે ગ્રીસ અને તેની આસપાસના તે રાજ્ય વહીવટમાં કાજ અવાજ ન હતો. વળી ત્યાં ઘણું દેશે ઉપર આક્રમણ કર્યું જેમને આજે આપણે પ્રાચીન ગ્રીક ગુલામ પણ હતા તેમને રાજ્યમાં કશે પણ અધિકાર ન
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005145 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1976 |
| Total Pages | 1042 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 48 MB |