Page Text
________________
fff
એશિયાની ભૂમિકા સાથે ભારતીય મિના ભાગ-૨
શરૂ કરે ત્યાં સુધીના સમય માટેનું તેનું સાચું. ઘર છે” તેમાં યુધ્ધ કળા, સામાજિક ફરજો, શિસ્ત, પ્રાચીન રીતરિવાજો અને પોઝીસ ની ફરતે ગતીમ આપાતી તે લશ્કર શાળા જેવી ગણાતી. ટાંગખુલ નામની નાગ જાતિમાં સ્ત્રી-શિક્ષણ માટૅન લોંગ નમની સંસ્થા હતી. તેમાં છોકરીઓને વણુતાં,
કરાએ સાથે વત કરતાં અને પરણાગત કરતાં શીખવવામાં આવતું તેના સાતત્યમાં ફગ, ગોવાળિયા, અનાધ અને વાંધ માનયની વાર્તાઓ નાગ પ્રશ્નની સુંદર કૃતિ રચાતી. કલેકગીતામાં પ્રેમ મુખ્ય વિષય બનતો. સ્વપ્નાં, શુકન, સર્જનની થા અને સૂર્ય, થડ તેમજ ઋતુઓ જેવી કુદરતી ઘટનાને આધારે રૂપક રચાતાં. જાતીય સંબધના સ્વપ્ના, પાણીથી ભરેલુ ભરપૂર તળાવ વગેરેમાં આરોગ્ય સારું કહેવામાં માનતા. કૂકડાના કૂકરેકમાં કૂતરા ચક્રને ખાઈ જવા માગતો હત વગેરેની માન્યતાઓ કથામાં એડી દેવામાં આવતી, ચુન્ગે એ નાગ લાકોની વિશિષ્ઠ સુધા છે. તેમાં વિવિધ પ્રકારની કામ ગીરી થતી. તે કુટુંબના આક્રમણથી સંપૂર્ણ --પણે રક્ષિત લખ છે. પુરુષો ત્યાં બેડી ગામ પાહાંકતા યુવાનોને “ જન્ના ” વખતે કથા કહેવામાં આવતી તેમાં ચેધાઆ ભાલા, ઢાલ વગેરે રાખતા, સુરન્ગ રક્ષિત સ્થળ લે માય તેમાં ગુનેગાર પણ સુરશિત રહેતા. તેમાં રહેલી મિત પણ સુરક્ષિત રહે. તેથી મુખ્ય કામગીરી સુ “ જેલ ” ના છેકરાઓને સુવાની સગવડ આપવા અંગેની હતી. મુ ત થતો વખતે વિષે થતી. તેમાં પવિત્ર પથ્થરો પર એક થાંબલે મુકી તેને પાયામાં નાખવામાં આવે. તેમાં પ્રેતાત્માની શિત રહેતી એવુ મનાય.
પ્રાચીન નામ પ્રજાના ધર્મની વિશિષ્ણુના અનાર છે. ગામ જન્ના, કુટુંબ જન્ના કે અંગત જન્ના. જન્ડામાં તેઓ કામકાજ ધ કરી અને બહારના સંપર્કથી અપ્તિ થઈ જાય. બાવા પ્રસંગે ભૂત પ્રેતને સબોધીને પ્રાથના કરવામાં પ્રેતને સંબોધીને પ્રાર્થના કરવામાં આવે કે તૃપ્ત કરવામાં આવે કે જેથી ગામ કે કુટુંબ અને વ્યક્તિના કલ્યાણુમાં આડે ન આવે ચોખાના પ્રેતાત્માને પણ તેઓ ખુશ કરવ વિવધ કરતા. આ ઐતામાં સામાન્ય રીતે ી હોય છે, પર્સના ત્રૈસઠ દિવસ ગમડના લોકો જન્મા પાળવામાં ગાળતા. છતનાં દિવસે તેઓ નિષેધ પાળતા. શુઢી માટેની ખાનગી વિધિમાં વૃદ્ધ માણુસ હાથમાં મરઘાને રાખી મત્ર બોલતા કે
“ આજે પ્રભાત સુંદર છે. આજે સંધ્યા સુંદર છે. તારા થી તને આશિષ આપે છે ૐ ૐના કુમળા છોડની જેમ વિકાસ પામ તારા ખેતરમાં પડેલ બની વૃદ્ધિ થાય તને કઈ રોગ ન થાય. તારી બધી આપિત્ત આ મથા પર પડે. વરસાદ અને સૂર્ય દ્વારા તારાપરની આપત્તિએ સાફ. થાય." વગેરે ખાટલા મોટા મત્ર ગાલી માને મારી નાખ થામાં આવતો આ વિધિને “ઝીલી” કહે છે, જનારાયે ઝીકુલી ’ કહે છે. જન્નાસાથે જમણવાર પણ થતો. જેમાં ચદરના સેકો. જશુભાર કરતા તે શાહી ઢબે પ્રાણીનો ભોગ ચડાવે અને કાતરી ગાદી પર બેસવાનો તુકક પ્રાપ્ત કરે. લગ્ન પ્રસંગમાં બે ચાના જોડાણુ વખતે પણ જમણવાર થતા ફ્રેગ્મા નાગ જમણવાર વખતે કોતરેલા થાંભલા સાથે બાંધેલા પશુના વધ કરતા. રેન્માનાગની બલિ પ્રજામાં વિશિષ્ઠતા હતી. તેએ માનતા કે અલિને ખારાક ન આપે તે પ્રાણીન વધ કરતાં પહેલા ઘસડીને
નાગપ્રજા આખુય વરસ પ્રવૃત્તિશીલ રહે. ચેખા, બટાટા
લાખ વગેરેના રેડિયા પાક લેતાં, તેએમાં બજારની સગવડ ન
બલિ નિષ્કલ'ક, સર્વાંગ સુંદર હોવા એ જ. છેલ્લા જ દિવસમાં, કોળાં, તમાકુ, આદુ, બાજરી, કપાસ જંગલી રબર, કુર્ય વધ પછી વિધિમાં મદદ કરનાર મિત્ર શુનની ખાતર તેનું કાળજુ બહાર કાઢીલે અને પ્રેતાત્માઓને તેમાંથી શેષ ઘરે ભગવાને ધરાવામાં આવેલી રોય સિવાયની બધી રોષ તે લલે અને તે ઘરના આંગણામાં આંધી રાખવામાં આવે. અલિના ગળે બાંધેલા પટ્ટો પછી કાંટાવાળા થાંભલા પર લટકાવી દેવામાં આવે. બલિની ખેાપરી અને ખભાનું હુડકું બલિ આપનારને આપીદે. ભવિષ્યમાં બીક્તઓને ખાતવવા માટે
હતી. વણાટ, લુહારી, માડી, હાંસ, મી વગેરેના કામના ઉદ્યોગ કરતાં નાગ પ્રદેશમાં વનસ્પતિશાસ્ત્રી એ. પ્રાણીશાસ્ત્રી આનું સાચું સ્વર્ગ છે. સ્ત્રીઓમાં કંતાઈ અને વણાટ કામ થાય. રમા હિો અને આ કપડાંપ .તે ચીતરવાની તેમાં ભાવાનું કોષ્ટક આ પ્રમાણે હતું. કળા હશે પરંતુ આ બધા માટે વસ્તુ વિનિમયની પ્રધાતુની આ
કાતરેલા થાંભલા પર તેને રાખી મૂકતા.
૧ ગુલામ પુરુષ=એક ગાય અને ત્રણ શખ
૧ ગુલામ સી=ત્રણ ગાય અને ચાર કે પાંચ શ’ખ
=દ્દેશ શખ =બે શખ
=બે શખ
પથ્થરના સ્મારક ઉભા કરવાની પ્રથા નાગ પ્રજામાં હતી. મમુક પ્રકારના પથ્થરો પર કરતા અને વિધિ ક લાવતા તે સ્ત્રી અને પુરુષના પ્રતિક જેવા હતા. પિતાના સ્મરણાર્થે સ્મારક ઉભું‘ કરતા વિજય પ્રસંગની યાદમાં ગાબી બનતી સ્મારકોને પ્રેતાત્માનું નિવાસ્થાન તથા શુકનિયાળ ગણાવામાં આવતું પળ માથે તળાવો પણ ખાડતા.
નાગ પ્રજાની શિક્ષણ પધ્ધતિ આદિવાસી પ્રજા માટે તૈયાર કરેલી હતી. મુન્ત્ર નામે ઓળખાતી શિક્ષણ સંસ્થા એ મહાન હતી. એક યુવાન નાગલેક લખે છે કે “ આ સંસ્થાઓ કિશોરાવસ્થાથી માંડીને યુવાનો પગે અને યન
Jain Education International
૧ ગાય
૧ કર
૧ બાકી
૧ મરઘી
આ કેષ્ટક ઉપર બદલામાં નીર્જીવ વસ્તુ
For Private & Personal Use Only
મીઠાનુ એક પડી
થી જણાશે કે ૧ સજીવ પ્રાણી ના મળતી. એક શબની કિમતી ભારતીય
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005145 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1976 |
| Total Pages | 1042 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 48 MB |