Bharatiya Asmita Part 2

SR No.: 005145
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Yogesh Advertising Service Bhavnagar
Publication Year: 1976
Total Pages: 1042
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 48 MB

Page 657

૬૫ર
એશિયાની ભૂમિકા સાથે ભારતીય અસ્મિતા ભાગ-૨ મોટો ભાગ જીતી લઈ પોતાના સામ્રાજ્યમાં જોડી દઈને સમાજ ધર્માતરની ભીતિને કારણે કુંઠિત બની ગયે; જ્ઞાનિ પરદેશીઓની વાયવ્ય સરહદે આવા ગમનનો માર્ગ ખૂલ્લે બંધને અત્યંત જડ અને અને કઠોર બન્યા. સ્ત્રીઓને વૈધવ્ય કરી દીધું. અલબત મહમદ ગઝનીની મહેચ્છા ભારતની ભૂમિ ના નિયમોનું ચુસ્ત રીતે પાલન કરાવવા માટે આ પ્રહ રખાયા જીતી લઈ ને, તેના પર રાજ્ય કરવાની ન હતી. તેની લાલસાં અને સમગ્ર ઉચ્ચ વર્ણો સાથે વિધવા લગ્નની પ્રથા સંપુર્ણ માત્ર ધન પ્રાપ્તિની જ હતી એ વાત સાચી, ધન માટેની પણે દૂર થઈ ગઈ. ખોરાક અને પીણની બાબતમાં પણ આંધળી દોટે તેને માનવમાંથી રાક્ષસ બનાવ્યો એ વાત પણ અનેક પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યા; એટલું જ નહિ પરંતુ સાચી; ભારતની એ કદીયે ન પુરાય તેવી આર્થિક લૂંટથી અછૂતને નગર બહાર વસવા માટે ફરજ પાડવામાં આવી. તેણે પિતાની રાજધાની ગઝનીને સમૃધ્ધ કર્યું; એ વાત પણ સાચી પરંતુ તેના એ અમાનવીય દુકૃત્યોની પરંપરાની
| (iv) બંગાળ અને કાશિમરમાં વામમાગી સંપ્રદાયનું કેઈજ અસર ભારતના રાજકીય, સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક
મહત્વ અને કપ્રિયતા ખૂબ ઝડપથી વધી ગયું. આ સંપ્રજીવન ઉપર ક્રાઇજ ન થઈ હોય, એમ માનવું એ સૂરજ સામે
દાયના અનુયાયીઓ મદ્યપાન, માંસાહાર, વ્યભિચાર, વગેરે ધૂળ ઉડાડવા બરાબર છે. આ અસરે આ પ્રમાણે છે.
દુર્થસનેમાં સપડાઈ ચૂક્યા હતા. “ ખાઓ પીઓ અને
મેજ કરે ” એ આ અનુયાયીઓ નું સૂત્ર જ જાણે કે | (i) આરબોના સિંધ વિજ્ય પછી લગભગ ૩૦૦ બની ગયું. વર્ષ સુધી આપણે દેશ બાહ્ય આક્રમણમાંથી મુકત રહ્યા પરિણામે ભારતના શાસકે અને જનતામાં લાપરવાહી અને (૫) આમાંથી શૈક્ષણિક ક્ષેત્ર પણ બાકાત રહ્યું નહિ બિહાર સંરક્ષણ માટે ઉપેક્ષાવૃત્તિ પ્રવેશી ગઈ નિરંતર જાગૃતિ જ ની વિક્રમશીલા જેવી વિશ્વવિખ્યાત વિશ્વ વિદ્યાપીઠ પણ સામાસ્વાધીનતાનું મૂળ છે; એ હકીકત વિસરાવા લાગી આનું જીક દૂષણોમાંથી અલિત ન રહી શકી. એક ઉદાહરણ પરથી સીધુ પરિણામ એ આવ્યું કે નૂતન યુધ પદ્ધતિઓ તેને ખ્યાલ આવી જશે કે એ વિદ્યાપીઠના એક વિદ્યાથી અને નવી યુધ્ધનીતિ સાથેને આપણે સંપર્ક તૂટી ગયો દેશની
પાસેથી દારૂની બાટલી પકડાઈ હતી તેની વિશ્વ વિદ્યાપીઠના જનતામાંથી રાષ્ટ્રીય ઉત્સાહ અને દેશભકિતને લેપ થવા અધિકારીઓએ તેની પુછપરછ કરી, તે તેણે જણાવ્યું કે, માંડ આનો લાભ મહમદ ગઝનીએ એકવાર નહીં પરંતુ
આ બાટલી મને એક ભિક્ષુણીએ આપી છે. આવા ગભીર સત્તાવાર ઉઠાવ્યો તે પિતાની સાથે અરૂની નામના પ્રસિધ્ધ ગુન્હા બદલ અધિકારીઓએ તેના પર કામ ચલાવવા નિર્ણય વિદ્વાન અને ઇતિહાસ આ લેખકને લાવેલે તેણે અહીં લીધે તે વિદ્યાથી એનાં બે જૂથે પડી ગયાં. અને ભયંકર રહીને સંસ્કૃત ભાષા હિન્દુધર્મ અને હિન્દુ તત્વજ્ઞાનનો ધાંધલ ઉભું થઈ ગયું. એક ઉચ્ચત્તમ શિક્ષણ કેન્દ્રમાં જો અભ્યાસ કર્યો તેણે મહમદગઝની સવારીઓની અસર નોંધતા આવા બનાવો બનતા હોય તે ઉગ્ય તથા સાધન સંપનિ જ લખ્યું છે કે “હિન્દુઓની માન્યતા એવી છે કે અમારા મધ્યમ વર્ગના વિલાસી તથા પ્રભારી જીવન વિષે તે આપણે દેશ જે, અમારી જાતિ જેવી, અમારા દમ જે, અમારા માત્ર કલપના જ કરવી રહીને. રાજા જે, અમારા જ્ઞાન અને વિજ્ઞાન જેવું દુનિયામાં બીજે
(vi) આ સમય દરમ્યાન જ દેવદાસીની પ્રથા પ્રચ. કયાંય કશું જ નથી હિંદુઓમાં પૂર્વજો આટલા સંકુચિત
ચલ લિત બની તે ભારતીય સમાજ અને ધર્મ નું કલંક બની રહી વિચારવાળા ક્યારેય નહોતા, જેટલા આ સમયના લેકે છે.
પ્રત્યેક હિન્દુ મંદિરમાં દેવસેવા અને પૂજા આરધના માટે હિન્દુઓ એમ પણ સ્વીકારતા નથી કે. જે વસ્તુ એકવાર અપવિત્ર
' કુમારિકાઓ રાખવામાં આવતી તે દેવોને રિઝવવા નૃત્ય કરતી બની છે, તેને શુદ્ધ કરે ને પુનઃ અપનાવી લેવામાં આવે.”
અને આરતી ઉતરતી તેમજ મંદિરોમાં નિવાસ કરતી. સમય (ii) આ સમય દરમ્યાન આપણે દેશ જગતના જતાં તેમને કમાયે ભયંકર ભ્રષ્ટાચાર ફેલાવ્યે મંદિરો. અન્ય ભાગેથી પૃથક પડી ગયું અને તેની અન્ય દેશોની મંદિરો મટી જઈને વેશ્યાગૃહ જેવાં બની ગયા. પ્રગતિશીલ જનતા સાથેનો સંપર્ક સાવ તૂટી ગયો પરિણામે
vii) હલકી અને જાતીય વૃત્તિઓને બહેકાવે તેવા આપણી સભ્યતાના ધોરણો જીવંત અને ઉચ્ચ ન રહ્યાં
સાહિત્યનું સર્જન પણ આ સમય દરમ્યાન ખૂબ વધ્યું. નીચલી ભારતીય જનજીવનના પ્રત્યેક ક્ષેત્રમાં પતન સ્પષ્ટ પણે નજરે
કેટિનું અતિલ તથા તાંત્રિક સાહિત્ય ખૂબ લખાયું જેને પડવા લાગ્યું સંસ્કૃત સાહિત્યમાં પણ તાજગી અને સુરૂચિ દષ્ટિગોચર થતી નહતી એટલુ જ નહિ પરંતુ સંસ્કૃતિના
પ્રભાવ ભારતના નૈતિક જીવન ઉપર પડયે આ સમયમાં
મહાન વિદ્વાનો પણ અશ્વિલ ગ્રંથની રચના કરવામાં કશું બંધિયાર બની ગયેલા એ વારિ આપણી શિલ્પ સ્થાપત્ય
અજુગતું માનતા ન હતા. દા. તઃ કાશિમર રાજાના એક ચિત્ર સંગીત નૃત્ય ઈત્યાદિ લલિત કળાઓ ઉપર પશુ ખરાબ
મંત્રીએ “કુટિની મતમ અને સંસ્કૃતના પ્રસિદ્ધ વિદ્વાન પ્રભાવ પાડી ચૂકયા,
ક્ષેમેન્દ્રએ રચેલ “સમય પત્રક ( વેશ્યાની આત્મકથા) મુખ્ય (iii) મુસ્લીમોના વારંવાર આક્રમણોએ આપણ છે. વેશ્યાની આત્મકથામાં નાયિકા એક દરબારી સ્ત્રી, સામતે સમાજ અને ધર્મ ઉપર પણ ઘેરી અસર પાડી. ભારતીય ની રખાત; સડક ઉપર રખડુ લલના કુટિલ અને કપટીસ્ત્રી,
Jain Education Intemational