Bharatiya Asmita Part 2

SR No.: 005145
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Yogesh Advertising Service Bhavnagar
Publication Year: 1976
Total Pages: 1042
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 48 MB

Page 656

સ્મૃતિ સંદર્ભ મારા
( ઉદભ મી દડમના
પતિ
તેલ
પર જે લાંબાગાળા સુધી (ઈ. સ. ૧૨૦૬થી ઈ. સ. ૧૭૦૭ સ. ૧૫૬ થી ૧૭૦૭ સુધીને ચોથે તબકકો ગલેના સુધી) શાસન કર્યું તે દરમિયાન રાજ્યાશ્રય પામી ચૂકેલે શાસન ગણાય. ઇસ્લામ ધર્મ ભારતમાં ચોમેર પ્રસરી ચૂક્યો અને ભારતમાં
સ્થાયી બનેલા મુસ્લિમોએ તેનો અનુચિત લાભ ઉઠાવ્યો. ૧ મહમદ ગઝની ની ૧૭ સવારી એ કેમકે તેણે જ ભારતના ભાવિ સ્વરૂપ વિશે નિર્ણાયક ભાગ
મહમદ ગઝની અફઘાનિસ્તાનના ગઝની શહેરને ભજ, ઈ. સ. ૧૯૪૭માં પહેલાં ભારતના ભાગલા અને પાકીસ્તાનને જન્મ આરબોના સંપર્કનું પ્રત્યક્ષ કે પરોક્ષ
સુલતાન હસે તેણે ૩૩ વર્ષ સુધી (ઈ. સ. ૯૯૭ થી ૧૦૩૦ )
શાસન કર્યું ૨૭ વર્ષે સિહાસન મેળવનાર આ સુલતાન પરિણામ ગણાવી શકાય.
અત્યંત કર, જંગલી, ધર્મ પિયાસુ અને અતિ મહત્વાકાંક્ષી | (iv) ખલીફા હારૂન અલ રશીદના સમયમાં ભારતના હતા તેણે પોતાના શાસનકાળ દરમિયાન ભારત ઉપર કુલ મહાન વૈધને બગદાદ આવવા આમંત્રણ અપાયું ખલીફાઓ ૧૭ વાર આક્રમણ કરી વિભિન્ન પ્રદેશ ને લૂટયા, બાળ્યા ભારતની શાસન વ્યવસ્થાથી એટલા બધા પ્રભાવિત થયા હતા અનેક સ્ત્રી પુરુ, બાળકે મંદિરો વગેરેને વિનાશ કર્યો. કે ભારતની વહીવટી સિદ્ધાંત અને સંસ્થાઓનું તેમને અનુ- તેની હિંદ પરની પહેલી સવારી પેશાવર પાસે આવેલ હિન્દ કરણ કર્યું. એટલું જ નહિ પરંતુ બગદાદના દરબારમાં મહાન ( ઉદભંડપુર અથવા ઉન્ડ) ના રાજા જયપાલ ઉપરના આક્રમણ પંડિત અને વહીવટી અધિકારીઓને તેમણે સ્થાન આપ્યું થી થઇ, ૨૭ મી નવેમ્બર, ૧૦૦૧ આ સવારીમાં જયપાલ હતું. આરબે ઇસ્લામ ધર્મને પ્રચાર કરવાના હેતુથી કે અન્ય રાજાના બે લાખ દિરહમની મૂલ્યવાને હાર સહિત અનેક હેતુથી ભારત ઉપર ચઢી આવ્યા હતા. છતાં તેઓ તકે; અલંકારો મળીને કેટલી બધી સંપત્તિ તેને મળી હતી તેને અફધાને અને મેગલે ધર્મઝનુની નહોતા, કેમકે તેમણે કેટ- અંદાજ કાઢ મુશ્કેલ છે. આખી રાજધાનીને નિર્દયતા પૂર્વક લાક વિદ્વાન બૌદ્ધ સાધુઓને બગદાદની મુલાકાત લેવાનું તે- લૂંટી લીધી હતી. તે પછી મુલતાન, નગરકેટ, થાણેશ્વરા મજ દરબારમાં માનભર્યું સ્થાન આપવાનું સ્વીકાર્યું હતું. (ચક્રસ્વામી નું મંદિર ) કામિર, અત્યંત સમૃધ નગરી તેમના વહીવટી તંત્રમાં ભારતીય પ્રાલિકા અનુસાર પરિવર્તન મથુરા (શ્રી કૃષ્ણના મંદિર), કનોજ, બુંદેલખંદ અને છેલ્લી કરાયા ટૂંકમાં આરબ સ્વસંસ્કૃતિને પ્રચાર કે પ્રસાર કરવા સવારી સૌરાષ્ટ્રના સેમિનાથ ઉપર મહંમદ ગઝનીએ સવારી આવ્યા નહતા. ઊલટું હિંદની સંસ્કૃતિથી પ્રભાવિત થઈ એ કરી. મથુરા અને વૃંદાવનની ગલી ગલી, ખૂણે ખૂણે મહમદના સંસ્કૃતિના મૂલ્યવાન અને વિકસીત તને સંવાહક બની સૌનિકોએ લૂંટ્યા. લૂંટ, વધ, આગ, હત્યા અને બળાત્કારોની પિતાના દેશમાં અને યુરોપમાં લઈ ગયા. પ્ર. એસ. આર. કરુણ કહાણી સાથે એ પ્રકરણને અંત આવ્યો. ભારત પરની શર્મા તેમના “The Cresent in India ”માં નોંધે છે. અંતિમ સવારી મહમદ ગઝનીએ ૧૭ મી ઓકટોબર ૧૦૨૪ તે પ્રમાણે “(આર) યુદ્ધમાં ઉપાડી ગયા તે દિવ્ય કરતાં ના રોજ ૩૦ હજાર ઊંટ પર ભેજન સામગ્રી સાથે આરંભી પણ અનેક ગણું વધારે અને મૂલ્યવાન હિંદમાંથી તેઓ હતી. જાન્યુઆરી ૧૦૨૫ માં મહમદ અણહિલવાડ પહોંચે, ઉપાડી ગયા છે. આરબ આક્રમકેએ મેળવેલી ભારતીય સાંસ્ક- તે ગભરાઈને ત્યાં રાજા ભીમદેવ પિતાના અનુયાયીઓ તિક ખજાનાની સૌથી વધુ સમૃદ્ધ લૂટ હતી.”
સાથે રાજધાની છોડીને ભાગી ગયા હતા. પરંતુ દવારિકા
નગરની જનતા અને સોમનાથ મંદિરને પુજારી પોતાને (ક) ભારતમાં તુકે અને અફધાનેનું આક્રમણ અને
સુરક્ષિત માનીને રહ્યા હતા. પરંતુ સુલતાને ૫૦ હજારથી પણ આગમન:
વધારે સ્ત્રી-પુરૂષની કલેઆમ ચલાવી, સેમનાથને લૂંટયું. આપણે જાણીએ છીએ તેમ સમ્રાટ હર્ષવર્ધન (ઈસ. એમનાથની મૂર્તિને ટૂકડે ટૂકડા કરી ગઝની મકકા અને મદીના થી ૬૪૭) પ્રાચીન ભારતનો અંતિમ હિંદુ સમ્રાટ હુતે તે એકલી દીધા. અને ત્યાંની મસ્જિદોના પગથિયા પર જડાવી પછી લગભગ ૫૦ વર્ષે (ઈ. સ. ૭૧૨માં) આરબ સિંધ દીધા. આ મંદિરની લૂંટ માંથી ૨૦ લાખ દિનાર થી પણ પર ચઢી આવ્યા અને ભારતમાં સર્વ પ્રથમ મુસ્લિમ રાજ્યની વધારે ધન તેને મળ્યું હતું. સ્થાપનાના પગરણ મંડાયા. બીજો તબકકો મહંમદ ગઝની
૨ મહમદ ગઝનીની ચઢાઈ ઓની ભારત પર અસર (ઈ. સ. ૯૯૭ ૧૦૩૦ ) જે ગઝનીના સુલતાન સબક્તગીન * * પછી ગાદીએ આવ્યા હતે ની હિંદપરની કુલ સત્તર સવા- મહમદ ગઝનીની સવારી એની અસર વિષે કેટલાક રીઓ (ઈ. સ. ૧૦૦૦ થી ૧૦૨૫ સુધીમાં )થી શરૂ થયે ઇતિહાસ લેખકેના મંતવ્યો એ પ્રકાર નાં છે કે ” માત્ર તે પછીના ૧૫૦ વર્ષ સુધી હિંદ ઉપર મુસ્લિમોનું કઈ લૂંટફાટ સિવાય તેની સવારીઓની કઈ અસર ભારત ઉપર આક્રમણ ન થયું. ત્યારબાદ શાહબુદિન ઘોરીએ (ઈ. સ. થઈ નથી” પરંતુ આ હકીકત સત્યથી વેગળી છે, કેમકે તેની ૧૧૭૩થી ૧૫ માર્ચ ૧૨૦૬) ભારત ઉપર વિજય મેળવાના વારંવાર થતી ચઢાઈઓએ ભારતીય ઇતિહાસ સમાજ અને શરૂ કર્યા ત્યાંથી ત્રીજો તબક્કો શરૂ થયો અને તે પછી ઈ. સભ્યતાને નોંધપાત્ર વળાંક આપ્યો તેણે પંજાબ-સિંધને
Jain Education Intemational