Page Text
________________
અતિ સંદર્ભ ગ્રંથ
કરવાની ફરજ ૌને અને એ ત્રણ વર્ગોની સેવા કરવાની આર્યોના આગમનની ભારતીય રાજકીય જીવન પર ફરજશુ દોને સંપાઈ આ વર્ણવ્યવસ્થા જન્મ પ્રમાણે નહીં અસર -- પરંતુ કર્મ પ્રમાણે રચેલી હતી. પ્રારંભમાં એકજ કુટુંબમાંથી કોઈ બ્રાહ્મણની તે કઈ ક્ષત્રિય કે વીશ્યની ફરજ બજાવતુ
આર્યોના રાજકીય જીવનનું એકમ કુટુંબ હતું, અને વિશ્વામિત્ર ક્ષત્રિય હોવા છતાં બ્રાહ્મણ ગણાતા હતા અને
એ કુટુંબને વડે કુલપતિ કહેવાત. આવા ચેડા કુટુંબ પશુરામ બ્રાહ્મણ હોવા છતાં ક્ષત્રિયની ફરજ બજાવતા હતા
મળીને ગોત્ર બનતું. કેટલાંક ગોત્રના એક જગ્યાએ સ્થાયી કેઈપણ વ્યક્તિ કેઈપણું વર્ણની વ્યક્તિ સાથે લગ્ન કરી
વસવાટથી ગામ બનતું; અને તેનો વડે ગ્રામીણ ગણાતો. શકતો હતા જ્ઞાતિ ભેદ કે વર્ણભેદ સખત નહોતા શુદ્રો
આવા અનેક ગ્રામના સમુહને “વિશ” કહેવાતું. અને તેને
ઉપરી “વિશપતિ’ કહેવાતે આવા કેટલાંક વિશ (જિલ્લાઓ) સાથે સૌ હળતા મળતાં અશ્યતાનું કલંક તે સમયે નહોતુ આંતરવણીય લગ્નો થયા હતાઃ દા ત :- અગત્ય :
મળીને “જનપ’ બનતું. અને આ જનપદને ઉપરી ‘જનપતિ' • નિ વિદર્ભના અના" રાજાની પુત્રી લેપ મુદ્રા સાથે અને
કે “રાજા” ગણતે. જો કે જનન અર્થ કેટલાંક વિદ્વાને રાજા યયાતિ શુક્રયાય ની પુત્રી દેવયાની સાથે પરણ્યા
ટાળી કરે છે. દા. ત.- યદુજન, ભારતન, યાદવજન વગેરે હતા ! મડષિ અંગેરસની પુત્રી આશ્વતીના લગ્ન ક્ષત્રિય
અને છેવટે કેટલાક જનપદ મળીને રાષ્ટ્ર બનતું. ત્રવેદમાં રાજકુમાર સાથે થયા હતા ? એક જગ્યાએ નોંધાયું છે કે
રાજ્યને બદલે રાષ્ટ્ર શબ્દ છે અને તેના ઉપરીને “રાજન’ I am a poet my Fatner is a doctor and my
કહેવામાં આવતું. લેકે રાજા (ગોપ)ને ચૂંટતા. અથર્વવેદમાં
રાજાની ચુંટણીને ઉલેખ આવે છે. પુરૂ અને તૃતુ એમ mother is a grinder of Corn.
બે વંશના રાજાઓની વંશાવળીઓ છે દમાંથી મળી આવી આ રીતે આર્યોના વ્યક્તિગત જીવનને બ્રહ્મચર્યાશ્રમ છે. રાજાનું કાર્ય પ્રજાનું રક્ષણ કરવાનું. ન્યાય આપવાનું • ગુડ સ્થાશ્રમ, વાનપ્રસ્થાશ્રમ અને સંસ્થાશ્રમ એમ ચાર ધામક ક્રિયા કર્મ ય વગેરે) કરાવવાનું, યુદ્ધનું સંચાલન ભાગોમાં વહેચી નાખવામાં આવ્યું હતું. માનવજીવનનાં પ્રથમ કરવાન. વહીવટ ચલ વાન અને પ્રજા પાસેથી અહિ કર) ૨૫ વર્ષ દરમિયાન બ્રહ્મચર્ય પાળી ગુરુને ત્યાં અધ્યયન અને ઉઘરાવા ન હતા તે પેર
ઉઘરાવવાનું હતું તે પોતે અદૃશ્ય ગણાતો અને પ્રજાને ન્યાય તાલીમ મેળવવી પડતી. પછીના ૨૫ વર્ષ લગ્ન કરી ગૃહસ્થ
આપત શિક્ષા કરે અને વર્તન ઉપર નજર રાખતા. રાજાને મદદ ધમ બે નવ પડે તે પછીનાં ૨૫ વર્ષ દરમ્યાન સંસારની
કરવા માટે પુરોહિત, સેનાની ગ્રામીણ વગેરે અધિકારીઓ માયા જાળમાંથી મુક્ત થઈ વાનપ્રસ્થ જીવન ગાળતે અને
રહેતા આ ઉપરાંત રાજકારભારમાં મદદ કરવા માટે સભા અને જીવનનાં છેલ્લાં ૨૫ વર્ષ (૭૬ થી ૧૦૦ દરમ્યાન તપસ્વી
સમિતિ ના મની બે સંસ્થાઓ પણ હતી જે રાજા ઉપર જીવન ગાળી ( સંન્યાસી બની) મોક્ષપ્રાપ્તિ માટે પ્રયત્ન
અંકુશ રાખતી આર્યોને વારંવાર યુદ્ધ કરવા પડતાં તેથી શક્તિ કરવા પડતા.
શાળી અને યુદ્ધ નિપુણ વ્યકિતને રાજા ત કે પસંદ કરાતે આર્યાના આગમનની ભારતીય આર્થિક જીવન પર રાજાના સૈન્યમાં પથદળ, પાયદળ, અને હાથીદળ હતા સૈનિકે અસરઃ
શરીરે બખ્તર પહેરતા અને માથે ટોપ કે કવચ ધારણ કરતા આર્યોનની સંસ્કૃતિ ગ્રામીણ સંસ્કૃતિ હતી. લાકડાં, તલવાર, બરછી, ધનુષ બાણુ ભાલા. ફરસી તથા ગોફણ ઘાસ અને માટીનાં બનાવેલાં ધમાં આર્યોના કુટુંબે વસતાં જેવાં હથિયારો તેમજ કિલ્લા તેડવા માટેનાં યંત્રે તેઓ હતાં તેની આસપાસ આફતે સમયે રક્ષણ માટે “પુર” (કિલે) યુદ્ધમાં વાપરતા યુદ્ધમાં જીત મેળવવા દેવાને મંત્રોચ્ચારથી બનાવવામાં આવતું. આર્યોના વ્યવસાયમાં ખે , પશુપાલન, પ્રસન્ન કરાતા અને સૈનિકોને રણવાદ્યોથી પ્રસાહિત કરાતા. વ્યાપાર, કારીગરી « વ્યવસાય મુખત્વે હતા. બાદમાં ખેડા
આર્યોના આગમનની ભારતીય ધાર્મિક જીવન પર યેલાં ખેતર માટે “ઉવેશ” કે “ક્ષેત્ર’ શબ્દ પ્રયોગ આવે છે. ખેતીનો આધાર વરસાદ પર હતે. છતાં તળાવ કે કૂવાથી
અસર:--
આ તેઓ જરૂર પડે સિંચાઈ કરતા હતા. ખેતીમાં ઘઉં, જવ, આર્યો છે જે પ્રાકૃતિક દશ્યોથી મુગ્ધ બન્યા અને ચોખા અને શગુની ખેતી કરતા અને ગાય બળદ, ભેંશ, પ્રકૃતિના ગુઢ તથી પ્રભાવિત બન્યા તે સર્વેની શરુઆતમાં ઘેડાં બકરાં થાન વગેરેને પાળતાં, ગારોને ગોધન કહેતાં પૂજા આરાધના અને પ્રાર્થનાઓ શરૂ થઈ વરૂણ, સૂર્ય, પશઓ પર માલિકી દર્શાવવા માટે રંગવામાં આવતા, ચિહ્નો સવિતા વિગગુ વગેરેની પ્રાર્થના તેમણે શરૂ કરી આર્યોના કરવામાં આવતા કે કાન વિધવામાં આવતા. ખેતી અને પશુ- પ્રાચીન દેવેમાં વરૂણનું સ્થળ શ્રેષ્ઠ હતું. આ ઉપરાંત ઈન્દ્ર, પાલન ઉપરાંત સુથારી કામ લુહારી કામ ચર્મમાળી, રંગાટી રૂદ્ર, મરુત પર્જન્ય (નદીને દેવ ) અગ્નિ, સોમ (વનસ્પતી કામમાં આ રોકાયેલાં હતાં. ઉપરાંત કુમાર, વગુકર, કંસારા, નામ પાછળથી સમરસ ) સરસ્વતી ( જ્ઞાન બુદ્ધિ અને વીવેવગેરે ધંધાદાર બે હૈ ક યુગ માં હતા. ત્ય નું કાર્ય પુરોહિત કરી દેવી ) વગેરેની સ્તુતિ અને પ્રાર્થનાઓ પણ આર્યોએ કરત. રોગ...સા અને વાઢકાપ માટે વૈદ્યો પણ હતા. શરૂ કરી. આ દેવને રિઝવવા અને કૃપા મેળવવા તેઓ ય
માની વારંવાર રજદાળ
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005145 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1976 |
| Total Pages | 1042 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 48 MB |