Page Text
________________
પ૯૨
એશિયાની ભૂમિકા સાથે ભારતીય અમિતા ભાગ-૨
આધ્યાત્મિક રીતે મહાન એવા પુરુષના અચૂક માર્ગદર્શન દેશભક્તિનું મેનું વહેતું કર્યું, અને પૂર્ણ સ્વરાજ્યની માગણી પર આધાર રાખવામાં આવ્યો છે.”
ગૂંજતી કરી મૂકી. રોલેટ એકટ, સાયમન કમીશન અને “ટૂંકમાં આપખુદીને કેઈ રૂપે નભાવી શકાય નહિ.
વાયસરોયની એકપક્ષી યુદ્ધષણ દ્વારા આપણી આ અમિ અહીં કેવળ એક જ સરમુખત્યાર હો અને તે પ્રજા.”
તાને જે ધકકો પહોંચે એ જ કારણે પાછળના આંદોલન
સફળતા પૂર્વક હાથ ધરી શકયાં જે ભારતને વિજય તરફ પણ શ્રી અરવિંદને અનુસરીને આપણે એવા તારતમ્ય દોરી ગયા. આપણે આપણી સ્વતંત્રતા અને એકતાને જે ઉપર આવી શકીએ કે મસ્તિષ્ક અને હૃદયના સર્વોચ ગુણો ટકાવી રાખવી હશે તે રાષ્ટ્રીય અસ્મિતાની આ ભાવનાને આપ ધારણ કર્યા હોવા છતાં ભાદ્ધ માટે, એ જે હતું, જે છે જાળવી રાખવી જોઈશે. અને જે બનશે એ માટે અનુરાગએના પ્રત્યે ઉન્મુખતા નો ઉદ્ધારક ગુણ જેની અંદર નથી તેઓ ભારતનું નેતૃત્વ
- આ રાષ્ટ્રીય ગૌરવ અને અમિતાની ભાવના એ શું
છે? શ્રી અરવિંદ આ વિષે વંદેમાતરમ્’માં નીચે મુજબ સાચવી શકશે નહિ. આથી વિપરીત જેમની અંદર આવે પ્રતિભાવ પેદા થઈ શકે છે એવા નિમ્નકોટિના પુરુષે કદાચ
લખ્યું છે. જે અસિમતાની ભાવનાનો કોઈ અર્થ હોય એ
છે દરેક વ્યકિતના આત્માની શક્યતાઓની સભાનતા આ દેશને માટે સારું કામ કરી શકશે...'
સભાનતા હોય પછી વ્યકિત માટે તેમ જ રાષ્ટ્ર માટે પણ આવું કેમ બને છે કારણ કે “ભૂતકાળના મૂળિયામથી આત્મસાક્ષાત્કારનું કામ આગળ ધપાવવા માટે અને એને જ ભવિષ્ય એનો જીવનરસ ખેચે છે....” “દરેક રાષ્ટ્રને માટે પૂર્ણ કરવા માટેની મહાત્વાકાંક્ષા અને અભીસા સક્રિય બની પિતાની જીવનશક્તિના કેટલાક ત હોય છે જેના કારણે એ જાય છે. ભારતને વર્તમાન ખળભળાટ ( સ્વદેશી આંદોલન જે કાંઈ છે તે બન્યું છે અને સમયસર એ તેને લાભ સમય ) એ કેવળ આત્મનિર્ધારણના આ પ્રયાસને જ લઈ શકાય તે એ રા ના વિઘટનની ક્રિયાને ખાવી શકશે. સંકેત કરે છે, એ બધું રાષ્ટ્રની જાગૃત થતી અસિમતાનું કામ છે. રાષ્ટજીવનનું રહસ્ય એના અસ્તિત્વના હાર્દ માં શોધવું જોઈએ.’
લાલા લજપતરાય ૧૯૨૫માં એમને મળ્યા ત્યારે ભારપણ એક વધુ ગહન વિચાર છે જે ભારતને પુનરુત્થા- તની લોકશાહીના ભાવિની ચર્ચા કરતાં તેમણે આ જ મુદ્દા નની સમસ્યાને વિશિષ્ટ રીતે સ્પર્શે છે. એ છે આપણું સ્વત્વ ઉપર ભાર મૂક્યો હતે. “સત્તાની લાલસા તે રહેવાની જ પામવાને આદર્શ જે રાષ્ટ્રીય આંદોલનના આરંભને કેદ્રવત સત્તાસ્થાને બંધ કરવાથી તમે એનાથી પર નહિ થઈ શકે વિચાર છે અને એણે પુનરુત્થાનની પ્રવૃત્તિને વેગ આપે છે. આપણા કાર્યકર્તાઓએ એનાથી ટેવાઈ જવું પડશે અને કોઈ આપણા સ્વત્વ પ્રતિ પાછાં વળવું એ આપણા રાષ્ટ્રીય આંદો પણ પદને કેવળ રાષ્ટ્રને ખાતર ધાણ કરવાનું શીખી લેવું લનની પ્રમુખ લાક્ષણિકતા રહી છે. આપણું આ આંદોલન જોઇશે. એ પ્રકારની શિસ્ત અને ૨ થટ્રીય અસ્મિતાની ભાવના પરદેશી આધિપત્યાની સામે પિતાને આત્મનિર્ધાર વ્યક્ત લેકમાં દઢ કરવાનું કામ તમારે કરવાનું છે.” કરવાના અર્થમાં જ નહિ, આપણી પુરાતન વ્યક્તિનતાની પુનઃ પ્રાપ્તિના અર્થમાં પણ રાષ્ટ્રીય બને છે. જેઓ એના
રાષ્ટ્રીય અસિમતાની ભાવના એ મુખ્યત્વે આપણું રાષ્ટ્ર અગ્રણી છે તેમના અતરમાં ‘ભારતીયતાની ની ભાવના વ્યાપેલી
ની ની ભાવના વ્યકતી ની પાત્રતામાં વિશ્વાસની બાબત છે અને લાગણીઓને સ્પર્શતી છે, તેઓ ભારતની મહિનાથી તેમની વિચારધારા અને સંસ્કૃતિ તમામ બાબતની જેમ એમાં પણ થોડું અતિશયતાનું તત્ત્વ થી મંત્રમુગ્ધ બનેલાં છે એ પણું એક અર્થપૂર્ણ ઘટના છે.
રહેવાનું પણ એની ખાસ ઉપગિતા હોય દે, અને એમાં
જરા રૂઢિવાદની ઝાંખી થાય કે એના લીધે પરદેશીઓની નજરે કારણ કે છેવટે તે કેઈપણ રાષ્ટ્ર રાષ્ટ્રીય ગૌરવની આપણે ચેડા ધૃણાસ્પદ પણ લાગીયેઃ છતાં ઓછામાં ઓછું સાચી ભાવનાના વિકાસ વિના ટકી શકે નહિ. રાષ્ટ્રીય ગૌરવ આપણું આ નવા રાષ્ટ્રના વિકાસના ડાક કાળ દરમિયાન તે ની સાચી ભાવનાના અભાવે જ ભારત વારંવાર પરદેશી આપણને આ લાભદાયી માનસિક વલણની ઉપેક્ષા કરવાનું શાસન નીચે આવતું રહ્યું છે. અને એ જ તલ્થ એની પરવડી શકે નહિ દરેક રાખે, પછી તે મોટું હોય કે નાનું, એકતામાં પણ બાધક બન્યું છે. આ ડુકીકતામાંથી પણ ઉચિત એણે તરુણાઈના આ તબકકામાંથી પસાર થવાનું આવે જ છે. બોધપાઠ નહિ લઈ શકીએ તે ભવિષ્યમાં પણ આ જ કથાનું અને કેટલાક રાષ્ટ્રો તે આ તબક્કાથી હજીયે આગળ વધ્યા પતરાવર્તન થત. રહેશે. ભારત પોતાના ગૌરવ વિષે કયારેય નથી. અને આ વલણ સંપૂર્ણ પણે વિવેકડીન તે નથી જ સભાન નહિ બની શકે એમ માનવામાં ભારતના બ્રિટીશ એ આપણે નેંધી લેવું જોઈએ ભૂતકાળ માટે ગૌરવની ભાવના શાસકે ગે શું ખાઈ ગયા હતા. અને ૧૯૦૫માં એમણે અને ભાવિ અગેની પ્રબળ શ્રદ્ધા એ નિર્વિવાદપણે નકકર બંગાળના ભાગલા પાડયા એ એમની મહત્વપૂર્ણ ભૂની પરં. એવાં તો પર આધારિત હોવાં જોઈએ, નહિ તે વાસ્તવિકપરાનું પ્રથમ ચરણ હતું. સ્વદેશી આંદોલનના નેતાઓએ તક તાના પ્રથમ પશે જ તેમને પરપોટો ફૂટી જશે. માટે તરત ઝડપી લીધી અને ભારતની રાષ્ટ્રીય અસ્મિતાને અસર ભારતે એના ગૌરવશાળી ભૂતકાળમાં કેટલીક મહત્ત્વપૂર્ણ સિદ્ધિઓ કારક રીતે ઢળી સાંપ્રત ઇતિહાસમાં પ્રથમવાર રાષ્ટ્રીમાં હાંસલ કરી હતી અને ભવિષ્યમાં એનાથી ય વધારે ગૌરવશાળી
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005145 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1976 |
| Total Pages | 1042 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 48 MB |