Bharatiya Asmita Part 2

SR No.: 005145
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Yogesh Advertising Service Bhavnagar
Publication Year: 1976
Total Pages: 1042
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 48 MB

Page 568

સ્મૃતિ સંદર્ભ ગ્રંથ
૫૬૩
ગા
સ જેવા પદાર્થોને લેપ કરી
જીત સ્વરૂપે પ્રગટ કર્યું. ગુપ્ત
કાળના વિશેષટી થી
( પ્રઃ 230માં આ ગ્રંથના લેખક તથા કાળ વિશે “અજ્ઞાત” પ્રજ્ઞાવાન દેશ પણ છે. અથવા કહો કે જ્યાં આધ્યાત્મિક હોવાની નેંધ મૂકે છે.
વિચારણુ આટલા મોટા પાયા ઉપર થાય ત્યાં જ કલાનું
ઉંડાણ પણ આવી શકે. “માનસાર–વાતુ શિપની સાથે ચિત્રવિદ્યાની ઉત્પત્તિ
અત્યાર સુધીની ભારતીય ચિત્ર કલાની પ્રણાલિકા માત્ર અને વિકાસ વિશે ચર્ચા કરતો આ ગ્રંથ ગુપ્તયુગમાં પૂર્ણ 2
છે જે તે વ્યકિત કે પશુ પંખીના મિત્ર પૂરતી જ રહેલી જણાય થયેલું મનાય છે. “કામસૂત્ર–કલાઓનું શાસ્ત્રીય વર્ગીકરણ આપે
છે. ગુપ્તકાળમાં આ ચિત્રને એની પાર્શ્વભૂમિકા સાંપડે છે. છે. ચિત્રકલા’ માટે આલેખન આલેખ્ય એવા શબ્દનો પ્રથમ
હવે દોરાતું વ્યક્તિ ચિત્ર એની સમગ્ર પ્રાકૃતિક દ્રશ્ય સામગ્રી પ્રાગ અહીં થયેલે જણાય છે. મૂળ તો લગ્ન જીવનની માહિતી અથે લખાયેલે આ ગ્રંથ સ્ત્રીઓને શીખવા માટેની ચેસઠ કલાને
સાથે ચિત્રિ થવા લાગ્યું. “મેઘદૂતમાં રેવા નદી અને વિધ્ય પરિચય આપે છે, તેમાં ચિત્રકલાની ચર્ચા થયેલી છે. ડે. સૂર્ય
પર્વતમાળાની પૃષ્ઠ ભૂમિથી સુસજજ ચિત્રને ઉલ્લેખ છે.
(મેઘત '–2o ) શાકુન્તલમ ’ના છઠ્ઠા અંકમાં “વેળમાં કા ત સંસ્કૃત વડમયના વિવેચનાત્મક ઇતિહાસ” (પૃ: 115)
ઢળી હંસજોડી કરવી એવી નદી માલિની, ને વાસ તળેટી માં કામસૂત્રને રચના સમય ઇ. સ. ત્રીજી ચેથી સદી આપે છે.
પુણ્ય ચમો બેઠેલ “માદિની” (ઉમાશંકર ) એવું ચિત્ર
દેરવાની કષ્યન્ત વાત કરે છે. આ ગ્રંથને આધારે ગુપ્તકાળ પહેલાના સમયમાં ચિત્રકલા વિશે સારો એવો વિચાર થવા લાગે તેની માહિતી અજંટાના શરું થયેલા ગુફા મંડળનું કાર્ય ગુપ્તયુગમાં મળે છે અને પછી ગુપ્તકાળ; ચિત્રકલાની દૃષ્ટિએ પણ ભારત આગળ પ્રશ્ન છે. (૧) જગ મશહૂર બનેલા ભીત ચિત્રો ને સુવર્ણકાળ છે. સુંદર રાજ્ય વ્યવસ્થા, સમૃધ્ધ રાજાઓ, ગુપ્ત સમય દરમિયાન ચિત્રણ પામે છે ગુફાની દીવાલ ઉપર સમૃધ્ધ પ્રજા અને સંસ્કૃતિનું સમૃધ્ધ સર્જન આ યુગમાં થયું માટી, છાણ, ભૂસા જેવા પદાર્થોને લેપ કરી (સૌરાષ્ટ્રના જેમાં ચિટાકલાએ પોતાનું અદભુત સ્વરૂપે પ્રગટ કર્યું. ગુપ્ત- ગામડાઓનાં ઘરમાં ગાર કરવામાં આવે છે તેમ.) ચિત્ર બનાકાળના વિશેષટી શ્રી ઉદયનારાયણરાય આ સમયની ચિત્ર વવામાં આવ્યા છે. કોઈ એક પ્રકારના લાલ રંગને તોલી પદાકલાને પરિચય આપતાં લખે છે; ગુપ્તયુગમાં ચિત્રકલાને થમાં ભેળવીને એની રેખાઓ દોરવામાં આવી છે ફલકુલથી પરિચય આપતાં લખે છે. ગુપ્તયુગમાં ચિત્રકલાનું જ્ઞાન લચેલા વૃક્ષો, મંથર ગતિથી ચાલી જતી સરિતાઓ, સ્તન પ્રત્યેક સભ્ય નાગરિક માટે આવશ્યક ગણાતું. ચિત્રકલાનું અંધને ખુહલા પણ પવિત્ર અને રસિકતા ભરેલાં લય ઉછાશિક્ષણ આપવા અર્થે ખાસ આચાર્યા હતા. નગરના પ્રત્યેક ળાઓ, ભગવાન બુદ્ધનો થિતપ્રસા, હાથમાં રહેલાં પદ્મની આવાસની દીવાલ ઉપર તરહ-તરહના ચિત્રો બનેલાં હતા. માનવીની જિંદગી સમીનજાકતતા સૌ અદભુત રીતે અહી નાગરિકેની પાસે એક પ્રકારની ચિત્ર પેટી જેમાં જુદાં જુદાં ચિત્રિત થયેલાં જોઈ શકાય છે. રંગો તથા ચિત્ર નિર્માણના સાધને રહેતાં હતા. આવી પેટીને અજંટાની ગુફા 17 તે ‘ચિત્રશાલા” સમી ભવ્ય છે વણિકિકરંડ, વર્ણમંજૂષા તથા પ્રલિકા કહેવામાં આવતી ભગવાન બુદ્ધના જન્મ કર્મને રંગરેખામાં ઉતારી ચિત્રકાર સાથે ખાસ કરીને પ્રિયાને આવી પ્રતેલિકા ઉપહાર તરીકે આપવામાં ભારતીય ચિત્રકલા ૫ ધન્ય બનેલી છે. માતા અને શિશુનું આવતી ચિત્ર નિર્માણના સાધનમાં તુલિકા તથા વતિકા ખાસ પ્રખ્યાત ચિત્ર આ ગુફામાં આવેલું છે. વ્યોમાયારી દિવ્ય ઉલેખનિય છે તુલિકા પીંછીથી ચિત્રમાં રંગ ભરવામાં આવતા ગાયકગણ અને મહાભિનિષ્ક મણના ભાવસભર રમણીય તથા વતિ કા એક પ્રકારની પેન્સિલ હતી. આ વર્તિક વિતરણું મિત્રો પણ ૧૭ નંબરમાં છે ભારતીય ચિત્રકલા કેવા ઉલ્લંગબરૂનો ખીતે મિત્રનું ખોખું તૈયાર કરવા માટે વપરાતી સ્થિર શિખર સર કરી ચૂકેલી છે તેની પ્રબળ ગવરી શકુન્તલા પરિત્યાગ પછી એના વિરહમાં સબળ રાજા અજન્ટાના ચિત્રો આપી રહે છે. કષ્યન્ત પ્રિયતખાનું ચિત્ર આલેખે છે. ત્યાં સાનુમતિ આવે અજંટાના કલામંડપોની સાથે બાધ ગુફાના ચિત્રો પણ છે અને ‘ગણો ggn રાગ વંd #1 નિપુણતા ! ” અરે, રાજા ગુપ્તકાલીન સજન છે. ભારતીય ભીતી-ચિત્રોની મહાન પર કષ્ય તની આ વર્તિકા નિપુણતામાં ગુપ્તયુગની આ
૧ અજંટાની ગુફા સમુહમાંથી નંબર 1, 2, 9, 10 અને * વનિકા-નિપુણતામાં આજની રેખાંખન પદ્ધતિના મૂળ 16 17માં ચિત્રો મળે છે સામાન્યત: આ ચિત્રોને સમય આ જોઈ શકાય તેમ છે S etch દોરવાની પ્રથા યુરોયથી પ્રમાણે મુકાય છે. આવી એવું માનનારે “વર્તિકા નિપુણતા” ઉપર વિચાર કરવા એ ગુફા 9-10 ના ભીતી ચિત્રો ગુપ્ત યુગ પહેલાં ઈ.સની જે છે સંગીત અને કાવ્યને સૌથી વધુ વિચાર ભારતમાં આજુ બાજુ, થયે છે એ વાત હવે ધીરે ધીરે સ્વીકૃત બની રહી છે ત્યારે a ગુફા 10ના સ્તંભ ચિત્રો કુશાણું પછી અને ગુપ્ત શિપ અને ચિત્રકલાના રસિકે પણ આ સિદ્ધ કરવાનું રહે સમયની શરૂઆતના, છે કે ભારત માત્ર આધ્યાત્મિક વિચારવાને જ મહાન દેશ વ ગુફા 16-17ના ભત ચિત્રો ગુપ્તયુગ. નથી પણ કલાઓનો સૌથી સૂક્રમમાં સૂક્ષમ વિચાર કરનાર મહા ૬ ગુફા 1-2ના ભીંતી ચિત્રો ગુપ્તયુગ પછીના છે.
Jain Education Intemational