Page Text
________________
સ્મૃતિ સંદર્ભ ગ્રંથ
४२३
પિતાના કાર્યમાં દે કે રસ લે છે એ હકીકત ત્યારે ઠંડી પડે એ ચાર મહિના એ કશુ જ ખાતે નથી. એને સ્વીકારવામાં આવતી તે આજે પણ સ્વીકારાય છે પરંતુ અમુક ચાર પગ છે છતા એ ભૂમિચર ને જલરચર છે. જમીન પર અમુક કાર્યોમાં દેવેને હાથ હતું કે નહિ એ પ્રશ્ન ખુલે એ પિતાના ઈંડા મૂકે છે તે જમીન પરજ તે ઈડાને સેવે છે. રાખવામાં સાવચેતીથી પિતાને નિર્ણય લીધે એવાં ઘણાં દિવસને મોટો ભાગ એ સૂકી જમીન પર વ્યતિત કરે છે લખાણ એમનાં ગ્રંથમાં મળી આવે છે. કઝસીસના પરાજય પરંતુ આખી રાત એ પાણીમાં પડી રહે છે. કારણ કે અંગે હીરડેટસ લખે છે, “એકજ અભિમાની ને આપાંત્ર હવાને ઝાકળ કરતાં પાણી રાત્રે વધારે ગરમ હોય છે. આપણે વ્યકિત યુરોપ ને એશિયાને સમ્રાટ બને એ વિવિભૂતિઓને ચેતન પ્રાણીઓ ઓળખીએ છીએ એ બધામાં મગર છેક કે ઈશ્વરને રુચતું ન હતું. પ્રધાપક મરે ભારપૂર્વક લખે છે. નાનામાં નાના કદથી મેટામાં મોટું કદ પ્રાપ્ત કરે છે. બતકનાં આમેંડાં'ના વિનાશ પ્રસંગે ત્યા અંગ્રેજને આમ ન તું ઈંડા કરતાં એનાં ઈંડાં જરાક જ મોટાં હોય છે. ને જ્યારે લાગ્યું ? મની પીછેહઠ પછી કયા રશિયનને આમ નહોતું બચ્ચા બહાર નીકળે છે ત્યારે એ પણ એટલું જ નાનું હોય લાગ્યું !
છે. પરંતુ જ્યારે એ વધવા માંડે છે એ શત્તર યુબિટ થી એવી જ રીતે એલેન ને કીસસ અથવા પવિત્ર અને
- પણ વધારે લાંબું થાય છે. એની આખે ડુકકર જેવી છે. એના
દાંત મેટા છે. એના શરીરનાં પ્રમાણ માં જડબા આગળ સ્થાપિત રિવાજોનો અનાદર કરનારની કોમ્બીસીસની ઘેલછા
પડતાં છે. આ એકજ પ્રાણી છે જેને જીભ નથી. નીચેનું આ નાની વાર્તાની નૈતિક કથા આલેખતાં આ ભાવનાત્મ
જડબું એ હલાવત ન પી. ઉપરનું જડબું નીચે લાવી નીચેના નીતિ પ્રચાર કરે તે તેને દોષ દેવે વ્યાજબી નથી.
જડબા સાથે ભીડાવતું હોય એવું એ એકજ પ્રાણી છે એના દયારસે હાજર હતા એવા કેટલાક ગ્રીકને લાવી પંજા મજબૂત છે. એની ચામડી ખાંચાવાળી છે. પીઠ પરથી પૂછયું : “તમારાં માબાપના મૃત દેહને બહાર કરવા કેટલા એને તેડવી મુશ્કેલ છે. પાણીમાં એ દેખી શકતા નથી. પરંત પૈસા લેશો? ગ્રીકોએ કહ્યું, કાંઈ પણ રકમ આપે: અમે એ જમીન પર એની દષ્ટિ ખૂબજ તીવ્ર છે. મોટો સમય એ નિકાર્ય કરવા તૈયાર નથી” “કેલેશિયન’ નામે ઓળખાતી પાણીમાં રહે છે એટલે એના મોમાં જુઓ પડે છે. અન્ય જાતિના માણસોને ડરાયસે લાવ્યા એ લેકે પિતાના વડિ- પશુ પક્ષીઓ એનાથી દૂર ભાગે છે. પરંતુ “ોચીલસ” પ્રતિ લોના મૃતદેહોને આહાર કરવા ટેવાયેલા છે. ગ્રીકેની હાજરીમાં એ કુણું હૈયું ધરાવે છે. એ પંખી દ્વારા એને લાભ થાય તેમને પૂછયું : “તમારા વડીલે મૃત્યુ પામે છે તેમને અગ્નિ- છે જયારે મગર પાણીમાંથી પૃથ્વી પર બડાર આવે છે અને દાહ દેવા તમે કેટલા પૈસા લેશે?” પરન્તુ એમણે તે આશ્ચર્યો પોતાનાં જડબા પહોળાં કરે છે ને પશ્ચિમ તરફ જ એ દ્વાર કાઢયાઃ “બાપુ! જરા શુકનવનું બને ' રીવાજના પિતાના જડબાં પહોળાં કરે છે ત્યારે દ્રોચીલસ એના મોઢામાં આવા પ્રત્યાઘાત પડતા હોય છે. પીન્ડારે સાચું જ કહ્યું છે. પ્રવેશ કરે છે ને જૂએને 'હાર કરે છે મગર આથી એટલે ‘રિવાજ મનુષ્ય માત્રને સમ્રાટ છે.’
ખૂશ રહે છે કે એ ટ્રોચીલસને કદી હાનિ પહોંચાડતું નથી.” પિતાની વાર્તામાં રસ ઉત્પન્ન કરવા હીરડોટ આવી એવું જ એક બીજું પવિત્ર પંખી છે, ફિનિકસ મેં વાર્તાઓ ઉમેરતો ને પિતાના નિર્ણયોમને નીતિ ! અશ એનું માત્ર ચિત્ર જ જોયું છે. કારણકે એ બહુ જ વિરલ દાખવત પરન્તુ તેથી વાર્તાકારની સાદી પવિત્રતા કે કઈક દેખા દે છે. પાંચ વર્ષમાં એકાદ વાર એ નજરે પડે છેઃ પ્રકૃત્તિને એ પુરા છે એમ ન કહી શકાય.
( લીલિટન લેકે એ વાતની સાખ પૂરે છે. પિતાના
મૃત્યુ પછી એ એ વાતની સાખ પૂરે છે. પિતાના મૃત્યુ પછી વાર્તાના અન્તમાં પીડાને ઉલલેખ કરવામાં આવ્યું છે. એ પૃથ્વી પર પગ મૂકે છે. એના ચિત્ર ઉપરથી એનું કદને પિતાના તમામ ગ્રંથોમાં હરડેટસ કજિઓનાં આવાં અવતરણે માપ ક૯પીએ તે એનાં પીછાં સોનેરી ને રાતાં છે. દેખાવ ઢાંકે છે એથી સ્પષ્ટ થાય છે કે એણે એ જમાનાનું સમગ્ર ને કદમાં બાજપક્ષી જેવું છે. લોકો કહે છે કે એ અરબસ્તાનથી શ્રીક સાહિત્ય વાંચી કાઢયું હતું. એ બહુત બુદ્ધિશાળી આવે છે સૂર્ય મંદિરમાં એના પિતાના મૃતદેહને માટીમાં લપેટી માનવી હત: પિતાનાં અવલોકનને આધાર રાખી નિર્ણય લઈ આવે છે. ને ત્યાં જ દાટે છે. પ્રથમ તે એ પતે ઉંચકી લેતો પરિકથાઓ લખાઈ જાય. એ હકીકત આ બધું સિદ્ધ શકે એવી માટીની ઇડાકૃતિ બનાવે છે. પછી એને ખેંચી જુએ
છે, આમ અખતરો કર્યા પછી એમાં પલાણ કરે છે. પછી એ એના બીજા ગ્રંથનાં બે પ્રકરણ હીરેડેટસ કેવા સ્પષ્ટ
પોલાણમાં એના પિતાને મૂકે છે પછી માટી લઈ એનું દ્વાર
બંધ કરે છે. આમ એના પિતાને એ ઇંડાકાર ગોળામાં પૂરી ચિત્રો આપ અને પિતાનું વસ્તુ એ કેટલું પ્રમાણિક રીતે
દે છે. એ ગેળાનું વજન અસલ જેટલું જ રહે છે. પછી રજૂ કરતે એ હકીકત સ્પષ્ટ કરે છે.
ઈજીપ્તમાં આવેલા સૂર્ય મંદિરમાં એ ગળે ઉંચકી લાવે છે. મગજને આ સ્વભાવ હોય છે; વધારે માં વધારે પરંતુ મને આ વાતમાં વજુદ લાગતું નથી.”
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005145 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1976 |
| Total Pages | 1042 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 48 MB |