Page Text
________________
સત કુલના
માં આ જ્ઞાન
४०८
એશિયાની ભૂમિકા સાથે ભારતીય અસ્મિતા ભાગ-ર ત્યાગ કર્યો કેવલજ્ઞાન પામ્યા ને ત્રેવીસમાં તીર્થકર થયા. એ બ્રાહ્મણોએ પેલી સામાજીક પરિથિથતિ સર્વત્ર પણ પાશ્વનાથની ટેકરી પર કાળધર્મ પામ્યા.
પ્રવર્તતી. બ્રાહ્મણે સર્વોચ્ચ સ્થાને વિરાજતાને સમાજમાં
એકચક્રી અધિકાર ધરાવતા. ક્ષત્રિયે યુદ્ધ કાર્યોમાં રાજતા. આ બધા તીર્થકરોએ જે ધર્મ પ્રવર્તાવ્યું એ શ્રમ- વૈશ્ય વ્યાપારધંધામાં મશગુલ રહેતા. શુદ્રો મજૂરી કરતા. માનો યા નિગ્રન્થને ધર્મ કહેવાયો. વર્તમાન કાળમાં એ ગરીબ ને ઉપેક્ષિત હતા. જ્ઞાતિબંધને કડક હતા. બ્રાહ્મણ જૈનધર્મ તરીકે ઓળખાય છે. બધા જ તીર્થકરોએ એક જ વિધિમૂઢ, અભિમાનીને આડંબરી બની ગયા હતા. સ્ત્રીઓની પ્રકારના ધર્મને ઉપદેશ આપે છે. વિધિને પાલનમાં કેવળ સ્થિતિ સારી નહોતી. પત્ની મીલકત લેખાતી. બહુપત્નીત્વને ડે છેડે ફરક પડે છે.
રિવાજ હતા. યુદ્ધકાલમાં સ્ત્રીઓનાં હરણ થતાં. વિજેતાનાં
ઘર માંડતી કે બજારમાં વેચાતી. ઉચ્ચ વર્ણો સારી કેળવણી બધાજ તીર્થકરે ઉંચા ક્ષત્રિય કુટુંબને હતા. દરેક લેતા. એમની સ્ત્રીઓ પણ કેળવાયેલી હતી. સર્વજ્ઞ અને દીર્ઘદૃષ્ટા હતા. મહાવીર સૌથી છેલલા વીશમાં તીર્થકર હતા. એમને જન્મ “ક્ષત્રિય કુન્દ ” ગ્રામમાં થયો.
એમને જન્મ - ત્રિય કેન્દ્ર » ગામમાં થયો એ કાળમાં બ્રાહ્મણધર્મ સર્વોપરિ હતે. દિક રૂઢીઓ ઈસ્વીસન પૂર્વે ૫૯૯ની સાલ વિક્રમ સંવતના ચૈત્ર મહિનાની સર્વત્ર પ્રવર્તતી. ગામે ગામ બ્રાહાણુ ક્ષત્રિયો યજ્ઞ કરતા. તેરસની રાત્રિ. ત્યારે ચંદ્ર ઉત્તરફાલ્કનીમાં હતા. એમના ભારે પશુહત્યા થતી. બ્રહ્મવાદ ને ઉપનિષદોને પ્રચાર થતું. પિતાનું નામ સિદ્ધાર્થ. જ્ઞાત કુલના ક્ષત્રિયના એ સરદાર અઢીસો વર્ષ પહેલાં થઈ ગયેલા પ્રાશ્વનાથના અનુયાયી ધીમે યા રાજવી. ક્ષત્રિયકુન્ડ ગામના ઉત્તર ભાગમાં આ જ્ઞાનલેકે વધી રહી હતી. તેઓ એ અહિંસાને પ્રચાર કરતા. જૈન રહેતા. પ્રાકૃતમાં ” જ્ઞાત” ને ” નાથ” કહે છે. તેથી પ્રાચિન ધર્મમાં ધાર્મિક ચાર વર્ષે મુખ્ય લેખવામાં આવ્યા છે. એમાં રસ ધરોમાં મહાવીરને નાથપન કહેવામાં આવ્યા છે. ૩૬૩ પેટા જ્ઞાતિઓ હતી. ધાર્મિક વિભાગમાં પ્રથમ હતા બૌદ્ધ ધર્મશાસ્ત્રોમાં એમને નાતપુત્ત કહેવામાં આવ્યા છે. ક્રિયાવાદી. આત્મા ક્રિયાશીલ છે. પોતાની કર્મ જળથી એ
બંધાયેલું છે. એમ એ માનતા. બીજા અક્રિયાવાદી હતા. આ મહાવીરના જન્મ સમયે ભારત સંખ્યાબંધ નાનાં લેકે આત્માનું અસ્તિત્વ ને એનાં કર્મબંધનમાં માનતા નહિ રાજ્યોમાં વહેંચાયેલું હતું. આ રજા પણ નજીવા કારણસર ત્રીજા અજ્ઞાનવાદીઓ હતા. કેવળતતપશ્ચર્યા ને દેહદમન દ્વારા પરસ્પર ઝઘડયાં હતાં. ઈ. સંપૂર્વે સાતમી સદીને એ અંતકાળ, જ મુકિત પ્રાપ્ત કરી શકાશે એમ માનતા. જ્ઞાન દ્વારા ને છઠ્ઠી સદીને આરંભકાળ હતું. ત્યારે ઉત્તર ભારતમાં મગધ, કશું જ સિદ્ધ નહિ થાય એમ સમજતા. છેલા હતા અંગ, વિદેહ, વજ, કાશી, કેશલ, મલ, વત્સ, પાંચાલ, વિનયવાદી કેવળ સદ્દસરિત્રથી જ મેક્ષ મેળવી શકાય એમ કુરુ, મત્સ્ય, અવંતિ, સિધુ સૌવીર ને ગાંધારનાં રાજ્ય હતાં. એ માનતા. આ બધાજ ઉપદેશકે યમાં પશુનાં બલિદાનને જૈન શાસ્ત્રોમાં સાડી પચીશ આર્ય રાજ્યો નેધેલાં છે, પરંતુ ધિક્કારતા. હલકા વર્ણને પણ પોતાના સંપ્રદાયમાં પ્રવેશ કોઈ એક રાજ્ય સાર્વભૌમસત્તા ધરાવતું નહોતું. ઘણાંખરાં આપતા. શૂદના ગુણોની કદર પણ કરતા. આમ અતિશય રાજ્યમાં રાજતંત્ર હતું. કેટલાકમાં ગણતંત્ર હતું. પિતાનું વૈભવ વિલાસ ને શૂદના દમનના પ્રત્યાઘાત પડી રહ્યા હતા. રક્ષણ ન કરી શકે એવું દરેક કુટુંબ પિતાને સરદાર ચૂંટતું. ઉડું ધાર્મિક સંશોધન હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું આ બધાજ એ ગણરાજ કહેવાતું. આવાં કુંટુબો ભેગા મળી એક ગણરાજ્ય ધાક વિભાગે વૈદિક બલિદાનને વિરોધ કરતા. ને ત્યાગ, સ્થાપતાં. ને બધામાંથી એકને પિતાને ગણપતિ ચૂંટી કાઢતા. આત્મશિસ્ત અને તપશ્ચર્યાને બિરદાવતા. આજીવિકે નગ્ન બધા ભેગા મળી રાજ્યના યુદ્ધને બચાવના પ્રશ્નોની છણાવટ કરતા. આકરાં દેહ દમન આચરતા. જાણે પ્રજા કઈ શાન્તિને કરતા. વાજી, લિચ્છવી, ને મલેએ ભેગા મળી પોતાનું સ્વતંત્રતાના નવા પયગામની વાટ જોઈ રહી હતી. ગણતંત્ર સ્થાપ્યું હતું. ને વૈશાલીને પોતાનું પાટનગર બનાવ્યું સિદ્ધાર્થનાં પનિ અને મહાવીરનાં માતા ત્રિશલા ૨૭ હતું. મહારાજા ચેતક એ ગણતંત્રના અધ્યક્ષ હતા, બીજાં
કુટુંબના મહારાજા ચેતકનાં એ બહેન. વૈશાલી ગણતંત્રના પણ કેટલાંક ગણુત હતાં,
અગ્રણી મહારાજા ચેતકને સાત દીકરીઓ હતી. એમાંની એકે વ્યાપાર ઉદ્યૌગમાં ભારત એ ગાળામાં ઘણું જ આગળ
શ્રમણ તરીકે દીક્ષા લીધી હતી. બાકીની છે. એ યુગના મહાન વધેલું હતું મેટાં મોટાં બંદરેથી મોટીમોટી નૌકાઓમાં
રાજાઓને વરાવવામાં આવી હતી. મગધના શ્રેણિક યાને બિસ્મિવ્યાપારીઓ સાગરખેડ કરતા. દેશપરદેશ ધૂમતાને વ્યાપાર
સાર, અંગના દધિવાહન, કૌશામ્બીના શતાનિક, અવન્તીના વિનિમય વધારતા. પુષ્કળ ધન કમાતા. સુંદર મહાલયે બંધા
પ્રદ્યોત, સિંધુ સૌવીરના રૂદ્રાયણુ યા ઉદાયણ, અને મહાવીરના વતા. ખૂબ શૈભવમાં રહેતા. ત્રીસ ત્રીસ પત્નીઓ પરણતા.
મોટાભાઈ નન્દીવર્ધન. આમ મહારાજા સિદ્ધાર્થનું સ્થાન સૌ શ્રી મંતના નબીરા વૈભવવિલાસમાં એવા ગળાડૂબ રહેતા કે
રાજવીઓમાં અનેખું હતું. એમને સૂય કયારે ઉગતાને કયારે આથમતે એને પણ ખ્યાલ ભગવાન મહાવીર એમનાં માતાના ઉદરમાં પ્રવેશ્યા રહે નહિ, પરંતુ ગરીબની દશા એટલી જ હીન હતી. ત્યારે એમની માતાને ચૌદ મહાન સ્વપ્ન આવ્યાં હતાં. ને
Jain Education Interational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005145 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1976 |
| Total Pages | 1042 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 48 MB |