Page Text
________________
[૩] ગૌતમ બુદ્ધ
જગતના મહાન ધર્મોમાં સાઠ કરોડ લોકે
મધ્ય રાત્રીને સમય હતો. પૂર્ણ નિરધાર કરી ઉઠયા. ખ્રિસ્તી ધર્મ પાળે છે: પંદર કરોડ લોકે
છતાં પોતાની પત્ની ને બાળક પ્રતિ છેલ્લે દષ્ટિપાત કરી લેવાની બૌદ્ધ ધર્મના અનુયાયીઓ છે. આ બન્ને
ભાવના એ નિવારી શક્યા નહિ. એ પત્ની ને બાળક જન્મ ધર્મોની ઘણી વાર સરખામણી થાય છે
ત્સવ પ્રસંગે મહેમાનોએ આપેલા ફુલરાશિમાં નિરાંતે નિંદ્રામાં
ગાઢ પડ્યાં. બાલકને હાથમાં લઈ એને છેલ્લું ગાઢ આલિંગન પરંતુ એમાં પાયાને ફરક છે. એમના
દેવાની એમને ઉત્કટ ઈચ્છા થઈ આવી. પરંતુ એમ કરવા સ્થાપક : જીસસને બુદ્ધમાં પણ એવો જ ફરક છે. છતાં બન્ને ધર્મોમાં સંપર્કને
જતાં એમની પત્ની જાગી જાય ? એમણે દિલ પર કાબુ મેળવી
લીધે. ધીમેથી શયનખંડ બહાર સરકી ગયા. છેડેસવાર બધુભાવમાં ઘણાં સમાન તો છે.
થઈ અંધકારમાં અદૃશ્ય થઈ ગયા. ખ્રિસ્તી ધર્મ પ્રેમનો ધર્મ છે. બૌદ્ધધર્મ જીવન નિયમનને ધર્મ છે: માનવ માટે
વહાલા વતનથી દૂર દૂર એમણે રખડપટ્ટી શરૂ કરી. અસીમ પ્રેમ એને પાય છે : દેહદમન ગંગાનાં ફળદ્રુપ મયદાનેમા પ્રવાસ આદર્યો. છેવટે વૃક્ષાચ્છદ્વારા આત્મીય મિક્ષ ને એના સ્થાપકનું દિર વિધ્યગિરિનાં તપવનોમાં તે આવી પહોંચ્યા. ત્યાં બલિદાન વિરાટ માનવતાને આવરી લે છે.
હિન્દુસ્તાન દક્ષિણના ડુંગરાવ પ્રદેશથી છૂટો પડતે હતો. બૌદ્ધ શારે ગૌતમનાં અછરતાં પણ પાકક્કા ઉપરનો ભાગ ઉત્તર પ્રદેશ તરીકે ઓળખાત ને નીચેનો ભાગ દર્શન કરાવે છે ને એમાં આપણને જીસસના દક્ષિણ ભારત તરીકે જુદો પડતો. અહીં એ છ વર્ષ રહ્યાને વ્યક્તિત્વની રેખાઓ આપણને સહજ વરતાય ભારતભરમાં પ્રચલિત એવી કડક તપશ્ચર્યા આદરી. છે. માનવ સંપૂર્ણતાને ગૌતમ આરંભ કરે છે જીસસ એને પ્રફુલ્લિત બનાવે છે............
એમણે માથે મુંડન કરાવ્યું. દાઢી પણ સાફ કરી નાખી
પ્રવાસી સંન્યાસીઓની કેસરી કંથા ધારણ કરી. ઉપવાસથી શાય રાજવીને પુત્ર યુદ્ધવીર ક્ષત્રિય વ. હિન્દુ
દરદમન કરવાને આરંભ કર્યો. પછી દેરદમનના પ્રત્યેક સમાજના ચાર મહાન વર્ષોમાં એનું સ્થાન બીજ વિભાગમાં
ઉપચાર અજમાવ્યા. ત્યાં એમને પાંચ શિષ્ય આવી મળ્યા. એવા ગૌતમ બુદ્ધને ઈસ્વીસન પૂર્વ પ૬૦ના અરસામાં જન્મ અમેની સા
એમની સાથે ગાઢ જંગલમાં એમણે એકાન્તવાસ સ્વીકાર્યો. થયે રાજગૃહમાં એમને ઉછેર કિશોર અવસ્થાને ઉગતા
આત્મશિર આદરી. દેહદમનથી મનને સ્થિર કરી નિર્ભેળ યૌવનમાં વૈભવપૂર્ણ જીવનમાં એ મહાલ્યા.
શાન્તિ મેળવવા પ્રયત્ન કર્યો. એમના માનસમાં પહેલ વહેલું તૂફાન કયારે જામ્યુ ? પવિત્ર પુરુષ તરીકે એમની ખ્યાતિ મેર ફેલાઈ ગઈ. ઇન્દ્રિયસુખની નિરર્થકતા એમને કયારે સાલી? દર્દના અને છતાં જે સત્યની શોધ માટે એ મથી રહ્યા હતા તે દર એમને કયારે સતાવ્યા ? એ આપણે કહી શકતા નથી.પરન્તુ ને દર જ દેખાયું’. યેગની અન્તિમ પરાકાષ્ટાએ છેવટે એક એક વાત નકકી છે. ગૌતમ ઓગણત્રીસ વર્ષના થયા ત્યારે દિવસે વિદ્યુત ચમકાર પેઠે એમના મગજમાં પ્રકાશ પડ્યો. એમને પુત્રપ્રાપ્તિ થઈને ત્યાર પછી જ એમણે પિતાને ઉપવાસ, દેહદમન, પ્રાણાયમ આદિ સામાન્ય જીવનથી દૂર જીવનક્રમ પલટી નાખવાનો નિર્ણય લીધે. એ જીવન પલટા લઈ જતી ઉગ્ર તપશ્ચર્યાએ નિરર્થક હતીઃ બલકે એનાથી તે સાથે જ પૂર્વ ગેળાર્ધમાં ધાર્મિક વિચારણામાં ક્રન્તિને આરંભ ઉલટી શારીરિક કે માનસિક નિર્બળતા વધતી હતી. અનાચ્છા
દિત દર્શન, નિર્દોષ વિચારણુ વિચાર પક્રિયાનું સમતુલન અને એ મહત્વના દિવસે એમને ગૃહ પત્ની ને બાલકને હાફ દૃષ્ટિ તથા નિર્ભેળ અનુભવ પ્રાપ્ત કરવા, મનુષ્ય ગ્ય ત્યાગ કરવાની અને તમામ સાંસારિક સંબંધે તેડી નાખવાની
આહાર વિહાર જાળવી આરોગ્યમય જીવન ગાળવું જોઈએ એમને પ્રેરણા થઈ. તે દિવસે જ જીવનની અન્તિમ વાસ્તવિક
એ વાત તેમને સમજાઈ. પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા નિર્ણય લીધે. પરન્તુ દિલની ભારે આ દશનથી રેમાંચિત થઈ એમણે પિતાના પાંચે મથામણ સિવાય એ નિર્ણય પર આવી શકાયા નહતા એટલું શિખે સાથે તેની ચર્ચા કરી. પરન્તુ પિતાના પૂજ્ય ગુરુને જ નહિ પણ સંસાર ત્યાગ કરે એમને સરલ પણ જણાયે સંન્યસ્ત જીવન ત્યાગ કરવાની ને આહાર કરવાની વાત કરતા નહોતે.
જોઈ આ શિષ્યા ભારે આઘાત અનુભવી રહ્યા. એમની સમગ્ર
થયે.
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005145 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1976 |
| Total Pages | 1042 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 48 MB |