Bharatiya Asmita Part 2

SR No.: 005145
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Yogesh Advertising Service Bhavnagar
Publication Year: 1976
Total Pages: 1042
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 48 MB

Page 385

૩૦
એશિયાની ભૂમિકા સાથે ભારતીય અમિતા ભાગ-૨
* માનવના પાર્થિવ અને આધ્યાત્મિક જીવનના સામાજિક સંસ્કૃતિને રાચી આપનાર મૂળ તઈ જગતના ઇતિહાસમાં પરંપરાગત ઊતરી આવેલાં તો તે સંસ્કૃતિ” એમ સેપર અનેક રામહારજી ઓ, સમ્રાટો શહેનશાહ આવ્યા, ઝળકયા (Sapire) કહે છે. વિલિસ નામને સંસ્કૃતિચિંતક “આપા અને ભુલાઈ પણ ગયા; આમ છતાં તે તે ભૂમિની પ્રજાઓએ આદર્શ, પ્રવૃત્તિઓ અને પાર્થિવ સિદ્ધિઓને સરવાળે એનું વખતેવખત જે કૌવત દાખવ્યું, તે માનવસંસ્કૃતિના દર્પણમાં નામ સંસ્કૃતિ” એમ કહે છે. “સમાજના સભ્ય તરીકે માનવી પ્રતિબિંબિત થયેલું આજે પણ જોઈ શકાય છે. એ જ આપણે જે સકુલ વિશિષ્ટતાનું એઇપ રાજે છે એનું નામ સંસ્કૃતિ-જેમ અજરામર વાર છે. આખું શમાજિક જ્ઞાન, માન્યતાઓ, કલા, નૈતિક ભાવના,
The first form of Culture is Agricultura કાયદો, રૂઢિ, વિશિષ્ટ શક્તિઓ અને દેવભાવનાને સમાવેશ થાય છે,’ એવી વિસ્તૃત છણાવટ કરતી સંસ્કૃતિ ઓળખ
સરખેડ, to cultivate -કષિપ્રધાન સંસ્કૃતિવાળા
લેક, અનાર્ય અને આયનો આ ભેદ, બમણુકાળ વટાવી દઈ, ટેલર આપે છે.
સ્થિરવસવાટ વાળી પ્રજા તરીકે જે વિકાસ સાથે, તેથી પડેલા સંસ્કૃતિ વિરો It is a way of life-નવિનર છે. ખેતી અને પશુપાલન પાછળ સ્ત્રીની પ્રેરણા કારણુભૂત It is a Standard of life-વના પણ છે એમ મનાય છે. જો એમ હોય તે સંસ્કૃતિની માદ્યશક્તિ નારી કહેવાયું છે. મેલિને કચ્છી કહે છે કે “સંસ્કૃતિમાં વંશપરંપ
ગણાય. અહી નારીનું નારાયણીસ્વરૂપ સમજાય છે. સામાન્યતઃ રાથી આવેલી કળા (શિ૯૫) રાચરચીલું વસ્તુની ઉત્પાદનની
માનવવારે વિકરાવેલી, વિશિષ્ટ વ્યક્તિત્વની મુદ્દા ઉપસાવી વિશિષ્ટ પ્રક્રિયાઓ, વિચારો, ટેવ અને મૂલ્યનો સમાવેશ થાય
આપતી માનવઉચ્ચતા સંસ્કૃતિને નામે ઓળખાય. ઇજિપ્ત છે! ૪ સંસ્કૃતિ ઉદભવે છે. સંસ્કારમાંથી અને સંસ્કાર છે અને મેસેપિટેમિયા, ચીન અને ભારત, ઈરાન ગ્રીસ અને એક પ્રકારની માનવીને પ્રાપ્ત થતી જીવનની કેળવણી છે, જેમની પ્રાચીન સંસ્કૃતિઓ સમગ્ર માનવજાતને કાયમને મનખ્ય પિતાનું મન, સ્વ-ભાવ અને રૂચિઓને કેળવી સારવારો પર પ છે. ઈસ્લામ અને ખ્રિસ્તી ધa સંસ્કરણુકા કરી લે છે. આમ સરકૃતિ વાવ ૬ ક છે પણ જગા ' અને પ્રગટાવી છે. કુદરતના પ્રકોપથી રહે છે. મેથ્ય આહડ કહે છે કે, “વિશ્વમાં જે ઉત્તમ વતુ સહરા, પિલનિશિયન છે કે માનવવિનાશ દ્વારા (ગ્રી , રામની , કહેવાઈ છે અને વિચારાઈ છે તે જાણવી તેનું નામ સ &ા કેટલીયે તિઓ ક ળના ગર્તામાં લુપ્ત થઈ ગઈ છે. ટાડીટી
ટાપુઓ પરની કે અય, ઈન્કો સંસ્કૃતિએ જે હજી શેખાવ જે સામાજિક ઘટના કે વ્યવસ્થામાં સંસ્કાર સર્જન શરૂ
શેષરૂપે જોવા મળે છે તે તેના ગરવા અતીતની અવશ્ય શકય બને તે ઘટના કે વ્યવસ્થા સંસ્કૃતિ માટેની લેય બની
સાહેદી પૂરે છે. સર્જન અને વિનાશની આ અવિરત પ્રકૃતિ શકે. માનવજાતિ અને પ્રવૃત્તિના વિકાસ અને હાસ સાથે
પ્રવૃત્તિમાં ઘણી સંતિઓ ઉગી અને આથમી ગઈ. આમ
છતાં આજ સુધી જે સંસ્કૃતિઓને ટકી રહેવાનું સદ્ભાગ્ય સંસ્કૃતિને ઉદયાસ્ત સંકળાયેલ છે. હિમપ્રલયમાંથી બચવા માનવીએ કરેલી અગ્નિની શોધ, ઓજાર વાપરવાની તેણે
પ્રાપ્ત થયું છે તેમાં ચીન અને ભારતની સંસ્કૃતિઓ મોખરે છે.
સંસ્કૃતિઓના સમન્વિત ચિંતક વિચારક પં. જવાહરલાલ સિદ્ધ કરેલી આવડત અને બબર અવરથાનું શિકારજીવન છેડી કૃષિજીવનને માનવીએ કરેલો આરંભ સંસ્કૃતિના દેખાતા
નિહર લખે છે કે “ભારત અને ચીન સિવાય બીજે કયાંયે વિકાસતબક્કા છે. આર્થિક સદ્ધરતા, રાજકીય આયેજના,
સંસ્કૃતિની પરંપરા અખંડિત ચાલુ રહી નહિ, ભારે પરિવર્તન
વિગ્રહો અને આક્રમણ થવા છતાં એ બેનને દેશમાં પ્રાચીન નૈતિક પરંપરાઓ, જ્ઞાન અને કલાની પ્રવૃતિઓ : એ બધાં
સંસ્કૃતિની ધારા અખલિત વહી રહી છે. ૬ આમ માનવ આ અગલ કવિ- વિવેચક શ્રી ટી. એસ. એલિયટ Notes «તિના આચાર વિચાર અને સંસ્કારમાં ભારતીય સંસ્કૃતિને towards the definition of cultyre માં કર્યું છે : culhre જે અમૂલ્ય ફાળો છે તે જ તેને અગ્રીમપદે સ્થાપે છે. જે is he ue thing that we cannot deliberta :3y છેકેટલાયે વિચારમાં આ કે તે સં; તિને પ્રાચીનતા ના air at. Culhre is Composed o; vedious el:- દરિએ મુસંદગી આપવા બાબતમાં મતમતાંતર પડ્યા છે. ઉં. nents It runs form rudimenlaly ski// દd ત. વીસમી સદીના આરંભ સુધી એમ મનાતું કે ઇજિપ્ત knowledge upto the interpretation of the
અથવા નાઇલ નદીની સંસ્કૃતિ માનવસંસ્કૃતિનું ઉદ્ગમ universe of man by which the community
બિંદુ છે પરંતુ ૧૮૨૧માં સિંધના લારખાના જિલ્લામાં અને lives.
પંજાબના મેન્ટ ગે મેરી જિલ્લામાંથી સિંધુખીણની સંસ્કૃતિના 3 E. B. Taylor : Primitive Culture. નામે ઓળખાતી એક મુઠ્ઠી યાને તેજસ્વી સંસ્કૃતિનો પરિચય
૪ Malinowski Bromislaw : Culnve. અg : થતા અને સ તચિંતનના એક નવા અધ્યાય રા. બ. આઠવલે. * સંસ્કૃતિ
માનવીની અને વસ્ત્ર અને રહેઠાણની પ્રાથમિક જરૂરિયાત; u Mathew Arnold :
૬ ૫. જવાહરલાલ નેહરુ : જગતના ઈતિહાસનું રેખાદર્શન.
સંસ્કૃતિ,
ળાયેલા વિકાસ માટેની
Jain Education Intemational