Page Text
________________
૩૨૮
એશિયાની ભૂમિકા સાથે ભારતીય અસ્મિતા-ભાગ-૨
શાસ્ત્રની દષ્ટિએ આ પ્રકારનાં કલમ વૃક્ષો બીજોભવ વૃક્ષની આ ઉપરાંત માનવ પશુપક્ષીઓનાં જેવું વનસ્પતિઓમાં કક્ષામાં દેવ પિતૃ કાર્ય માટે અપવિત્ર ગણાય છે. કેટલાક વૃક્ષની ચેતન છે પરંતુ તે તમસા છન્ન છે આપણું જેવી જ સંવેદશાખા કાપીને જમીનમાં રોપવામાં આવે છે તે પણ ફલિત નાએ તે અનુભવી શકે છે. એ વાત પ્રાચીન ભારત વાસીથાય છે. અને તેનાં પુપે સામાન્ય વૃક્ષનાં પુષ્પ કરતાં મોટાં ઓને જાણ હતી. વનસ્પતિઓ પક્ષીઓ અને અન્ય પ્રાણીઓ હોય છે. જેમકે ગલાબ, ગુલાબના છોડને કાપીને માટીમાં સાથે મનુષ્યાન સબંધ છે એ વાતને સ્વીકાર કરી તપવનને રોપવાથી તેનાં પુષે મોટા થાય છે. આપણું એક પ્રકારની કલમ ભવ્ય આદર્શ આપણી સમક્ષ તેઓએ ખડે કરેલ છે આજ છે. પણ ઉપરોક્ત કલમ કરતાં પવિત્ર ગણાય છે. કારણ કે કારથી આપણા દેશની કવિતાઓમાં જે પ્રકૃતિ પ્રેમ જોવા મળે ઉપરોક્ત કલમ પ્રક્રિયા જોડકા રૂપમાં શંકર) રહે છે. જ્યારે છે તે બીજા દેશોની કવિતાઓ કરતાં વધારે વિશિષ્ઠતા ધરાવે ગુલાબના છોડની ડાળીને જ કાપીને ફરીથી જમીનમાં રોપવામાં છે. કારણ કે બીજા દેશોનાં સાહિત્યમાં અરણ્યનું સૌહાર્દ આવે છે. આજ રીતે ચોખાનાં છેડને પણ બે ત્રણ વાર જોવા મળતું નથી. જમીનમાંથી ઉખેડીને જુદી જુદી જગ્યાઓમાં વાવવામાં આવે
આપણા મહાકાવ્યોમાં વર્ણન કરાયેલાં સુંદરતમ તપછે તેના પણ ફળે મોટા હોય છે. આ પણ કલમ પ્રક્રિયા છે
વનનાં ચિત્રો નિહાળી કઈ એમ માને કે પિણે ત્યાં મોટા પરંતુ આ પ્રકારનાં બીજને ભવિષ્યમાં લાવવા માટે સંગ્રહ કરી
શહેર ન હતાં તે ભૂલ ભરેલું છે. કારણ કે રામાયણનાં અયોશકાતું નથી. કારણ કે તેનાથી જે વૃક્ષા થાય છે અને ફળ
ધ્યા અને લંકાનગરીનાં વર્ણનો સાક્ષી રૂપમાં રહેલા છે. એટલે આવે છે તે ફળ ખેતરમાં જ ખરી પડે છે અર્થાત વાવણી
કે આપણે ત્યાં મોટા શહેરેનું નિર્માણ થયેલું હતું. બધા કરવા સુધી વૃક્ષમાં ફળ રહેતું નથી આ પ્રકારે વનસ્પતિઓનાં
કાંઈ વનમાં રહેતાં ન હતાં ભારત વર્ષે મોટા શહેરોનું નિર્માણ ફળ અને પુનાં વિકાસ માટે અનેક પ્રકારનાં વિધાને
કરતાં તપવનેને પણ બિરદાવ્યા છે. એટલે ક તપશ્ચર્યાને એશિયાના દેશોમાં જોવામાં આવે છે. જે એશિયાની કુદરતી
સન્માની છે. ભારત વર્ષની પુરાણ કથાઓમાં જે કાંઈ મહાન ફળ સમ્પતિ છે.
આશ્ચર્ય અને પવિત્રતા છે, જે કાંઈ શ્રેષ્ઠ અને પુજ્ય છે તે
બધું પ્રાચીન તપવનની સ્મૃતિ સાથે સંકળાયેલું છે. વળી વનસ્પતિઓનું જીવન
પ્રાચીન કાળથી વનસ્પતિઓનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાના પ્રયાસે
દરેક દેશમાં થતા આવ્યા છે. આપણા દેશનાં ત્રાષિમુનીઓ વિશ્વની સૃષ્ટિમાં વનસ્પતિઓનું સ્થાન બહુ જ મહ- અને વિદ્વાને એ જંગલેજંગલ ભટકી અનેક વર્ષો સુધી જંગત્વનું છે કારણ કે એમનું જીવન માત્ર જડ જેવું છે. જે
જ જવું છેલોની ગીચ ઝાડીઓમાં હિંસક પ્રાણીઓ વચ્ચે રહી અનેક એમ ન હોય તે કોઈ પણ સ્થિતિમાં એમના સ્વરૂપનું પરિ.
કષ્ટ વેઠી અનેક પ્રકારની વનસ્પતિઓનાં ઉપયોગ અને અખવર્તન જોવામાં આવે પરંતુ વાસ્તવમાં તેમ નથી કારણ કે
તરાઓ કરી અનુભવ મેળવી પોતાની ભાવી પ્રજાને મુખદ્વારા મનુષ્ય અથવા પશુ પક્ષીઓ દ્વારા કેઈ પણ રીતે વનસ્પતિ
તેમ જ અનેક ગ્રંથ દ્વારા પિતાનું જ્ઞાન બહ્યું છે. જે પ્રાચીન એનાં મૂળ, શાખા, પાન, કે ફળ વિગેરેને જે નુકશાન થતું
ઉપલબ્ધ ગ્રંથમાંથી મેળવી જીજ્ઞાસુઓની જાણકારી માટે અત્રે હોય તે પણ તેમાં જીવન મુક્તની જેમ પોતાના સ્વભાવમાં પ્રસિદ્ધિ કરેલ છે. પરિવર્તન કરતાં નથી. એટલે કે દરેકને સમતા ભાવથી પિતાની સમ્પત્તિ દ્વારા ભેદભાવ વગર સુખ આપતી જ રહે છે એમને એશિયાની મહત્વની મુખ્ય વનસ્પતિઓ સખ દ:ખની અપેક્ષા રહેતી નથી અને બીજાઓના સુખ ભારત, નેપલ, જાપાન, ચીન, પાકિસ્તાન, બાંગલાદેશ દ:ખ સાથે તેઓને સબંધ નથી. પરંતુ એમનાથી કોઈને સુખ બર્મા, મલેશીયા, ઇરાન, ઈરાક, અફઘાનીસ્તાન, તુર્કી, ભૂતાન, મળતું હોય તે તેમાં તેઓ તત્પર રહે છે. એટલા માટે જ લંકા. સીંગાપુર, સીક્કીમ, વગેરે મળીને લગભગ ૩૭ દેશને વેદથી લઈને સ્મૃતિ ગ્રંથ અને પુરાણોમાં એમની સ્મૃતિ કરાવે ણામાં. એમના સ્તુત કર- સમાવેશ થાય છે જેમાં અનેક પ્રકાર વનસ્પતિઓ ઉત્પન્ન
છે? વામાં આવી છે. અને વળી કવિ સમાજમાં તે એમનું સ્થાન કે તે
થાય છે. તેમાં મુખ્ય મુખ્ય વનસ્પતિઓ નીચે મુજબ છે. બહુ જ અગત્યનું છે. જે મહાકાવ્યમાં વનસ્પતિઓનું વર્ણન કરવામાં ન આવેલ હોય તે એક દોષ રૂપ ગણવામાં આવે ચોખા : ભારત, ચીન, જાપાન, હિંદીચીન, બ્રહ્મદેશ છે. પરંતુ હમણાં સુધીનાં મહાકવિઓએ પોતાનાં કાવ્યોને
ઘઉં : ભારત આ રીતે દોષ રૂપ બનાવેલ નથી એટલે કે વનસ્પતિઓને સ્થાન આપ્યું જ છે, ભારતમાં મહાકવિ કાલીદાસ ભવભૂતિ
બાજરી : ભારત ભાસ, ભારવિ, માઘ, બાણ, વગેરે જે મહાકવિઓ થઈ ગયા
જવ : ભારત છે. તેઓનાં મહાકાવ્યમાં વનસ્પતિઓનું વર્ણન જે રીતે કરવામાં આવેલ છે. તે સંસ્કૃત સાહિત્યમાં વનસ્પતિઓનું સ્થાન
જુવાર : ભારત પ્રસંગોપાત દર્શાવવામાં આવશે.
શેરડી : ભારત
ભૂ રીતના તાલ પ્રકારના હિસક પ્રાણીઓ વર્ષે પણ
વધીભાવમાં શિક માંથી મેળવી હરા
Jain Education Interational
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005145 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1976 |
| Total Pages | 1042 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 48 MB |