Page Text
________________
એશિયાની ભૂમિકા સાથે ભારતીય અસ્મિત.-ભાગ-૨ શરાની, કેઈ દાતારની, કેઈ ભક્તની. અને કોઈ કાળજા કંપાવે કર્યું છે અને આ રીતે તેણે પણ આપણી સંસ્કૃતિ જાળવવા એવી વીરાંગનાની વાત માંડે છે. અને લેક હૈયામાં આવા જહેમત ઉઠાવી છે અફસની વાત છે કે આવા લેક સંરૂ સત કર્મ કરી છૂટવાના પ્રેરણાના ધધ વહાવે છે. આમ ભાટ કૃતિના આધાર સ્થંભ સમાન વર્ગને સમાજ તરફથી કે સર: ચારણેએ ધરતી અને ધમને બચાવવા કંઈક શરવીરાને કાર તરફથી પ્રોત્સાહન મળતું નથી. અને તેથી જ વહેલો સાબદા કર્યો છે. તેના એક એક પડકારે વીરપુરૂએ તલવારે મેડા આ વર્ગ ભાંગી પડશે અને એને કારણે આપણી સંસ્કૃતિ પકડી છે. ના મર્દને મર્દ બનાવ્યા છે. રણસંગ્રામ છેડીને ઉપર જમ્બર ફટકે પડશે. કારણ કે પછી આવા વીર નર ” ભાગનાર કાયરોને પડકારીને પાણી ચડાવ્યા છે. કંઈક કાયરને નારીના ગીત, કથા-વાર્તા, ભજન-કીર્તન કે પાઠ કેણુ ભજવશે ? કંપાવ્યા છે, આમ દેશ. ધર્મ અને ગાયને બચાવવા તેણે આજના મોટા ભાગની ફિલ્મના ઉઘાડા અંગ દર્શન, પ્રેમલા સદેવયત્ન કર્યા છે. છતાં સ્વાર્થ પટું લોકેએ એવું જુઠાણું પ્રેમલીનાં ટાયેલા, નગ્ન નૃત્ય, બિભત્સ ચેન ચાળા અને વિકારી ચલાવ્યું છે કે, “એ એને ધંધે છે. પૈસા કઢાવવા બીજાના ગીતે, આર્ય સંસ્કૃતિનું રક્ષણ નહિ કરી શકે. ! વખાણ કરે છે” આવા વિચાર કેટલા હલકટ છે. આજ દિવસ સુધી બાટો, ચારેએ એવા આદર્શો જીવનનાં દૃષ્ટાંત લેકે
આજ સુધી આપણી સંસ્કૃતિ પર ઘણું ઘા થયા છે. પાસે એટલા માટે મૂકયા છે, કે પાછા આવા આદો એવા છતાં પણ તેને ના થ નહ. કારણું તેને જાળવનાર ઉપર માણસને ઘડે!
હ્યો તે વગ હતો. પણ આજે આપણું ઉપર વિદેશી સંસ્કૃતિએ
કબજો જમાવ્યો છે. આમને આમ ચાલે તે આપણી સંસ્કૃતિના આ પૃથ્વીરાજ ચૌહાણ જે ભારતને ભડવીરજ્યારે સુરા થંભ સમાન ગુણ, દાતારી ભકિત, મર્દાનગી, સતીત્વ, બ્રહ્મચર્ય અને સુંદરીમાં આશકત થઈ રાણીવાસમાં ભરાશે ત્યારે કવિવર અને એક પત્ની વૃત્તિનો નાશ થશે. ચંદબારોટે તેને રાણીવાસમાંથી ખેંચી રણાંગણમાં ખડે કર્યો.
ભૌતિક સુખે પાછળની આપણી આંધળી દોટ આપણેને ક્ષાત્ર ધર્મ ભૂલેલાને પાછે ધર્મને માગે વાજે. આને શું
અધઃપતન ને મગજ દોરી જશે પણ તેમાંથી ઈવર સિવાય ખુશામત કહેવાય? ત્યારે કેની મગદુર હતી કે ભારતના સમ્રાટ
કેઈ બચાવી શકે નહિ. કુરિવાજે કુરૂઢિઓ એ હકીકત નિર્વિવાદ ને ચંદ જેવા આકરા વેણ સંભળાવી શકે !
છે. આજે સમાજ વ્યવસ્થા ભાંગી પડી છે. આવા સંજોગે નરહર બારેટના એકજ કવિત ઉપર અકબર બાદશાહે માં આ નીચે પ.પૂ. ધર્મગુરુઓ અને વિદ્વાન લેખકના મંતવ્ય ભારતમાંથી ગૌવધ બંધ કરાવ્યું હતું. અફસની વાત છે પણ એટલા માટે ટાકું જેતે સમાજને કંઈક અંશે પણ કે--આવા દેશ, ધર્મ અને સંસ્કૃતિ ના રખેવાળને આજ સમાજ ઉપયોગી થશે તે માટે પ્રયત્ન સાર્થક માનીશ. અને સરકાર તરફથી અનાદર થઈ રહ્યો છે.
-: હિન્દુ સંસ્કૃતિ :સાધુ-સંતે એ ગામડે ગામડે ફરી લેકે ને ધર્મ
(શ્રી ગ ત પૂજ્યપાદ અનંત શ્રી વિભૂષિત જગતપરાયણ થવા અને દુરાચારથી દુર રહેવા પ્રેર્યા છે. ગામડે
ગુરુ શંકરાચાર્ય શ્રી જયેતિષ્પીઠાધિ ધર સ્વામી બ્રહ્માનંદ ગામડે એકલતારા ઉપર સંતની હદય ગામ વાણીની ધૂન મચાવી લેકને મોહ નિંદ્રામાંથી જાગૃત કર્યા છે. અને રામ
સરસ્વતીજી જતિમઠબદ્રિકાશ્રમ-પ્રસાદ) સીતાની કથાઓ દ્વારા લેક હૈયાને ઢન્યા છે. અને આમ જાતિ નિર્ણયના આધારથી સ્પષ્ટ જ છે કે વેદાદિ શાદારૂ, ચેરી, જુગાર, વ્યભિચાર જેવા દૂષણથી લેકેને બચાવી સ્ત્રને માનનારા જ હિન્દુ જાતિના છે એવી જ રીતે હિન્દુ શાસ્ત્ર દેશ, ધર્મ અને સંરકૃતિ નું રક્ષ શું કર્યું છે.
માનનાર પણ “હિન્દુ” કહેવાય છે. જેને શ્રુતી, સ્મૃતિ, પુરાણ - માત્ર રોટલાના બટકા હવા અને પાણીથી સંતેષમાની
ઇતિહાસ, પ્રતિપાદિત કર્મોનાં આધાર પર પિતાની લૌકિક
પરલૌકિક ઉન્નતિ પર વિશ્વાસ છે તે “હિન્દી” છે અથવા લેક કલ્યાની ભાવના હાથે આખુ આયુષ્ય જગતમાં ઘૂમતા
ઋતિ, સ્મૃતિ મુલક સમાજ વ્યવસ્થા અર્થ વ્યવસ્થા, શાસનરહ્યા છે.
વ્યવસ્થા, ધર્મવ્યવસ્થા આદિ દ્વારા પિતાના જીવનના સમસ્ત ' જયારે હિન્દુ ધર્મ અને હિન્દુ સંસ્કૃતિ પર આક્રમણ ક્ષેત્રમાં લૌકિક પરલૈકિક અભ્યદય પર વિશ્વાસ રાખનાર જ થયા ત્યારે સ્વામી રામદાસજી મહારાજે હિન્દુ ધર્મ રક્ષક “હિન્દુકહેવાય છે. વૈદિક સિદ્ધાંતાનુસાર માનવ જીવનના શિવાજી મહારાજને સાબદા કરી તલવાર પકડાવી અને આર્ય. સમસ્ત ક્ષેત્રોની વિભિન્ન વ્યવસ્થાઓના સક્રિયરૂપ વર્ણાશ્રમ ધર્મનું રક્ષણ કર્યું. આવા તે અનેક સંતોએ દેશ ધર્મનું ધર્મ વ્યવસ્થામાં પ્રાપ્ત થાય છે. એટલા માટે વર્ણાશ્રમ ધર્મ રક્ષણ કર્યું છે.
અનુકુળ આચાર વિચાર દ્વારા જીવન વિતાવનારને જ “હિન્દુ”
માનવામાં આવે છે. અથવા બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રી, વૈશ્ય અને શુદ્ધ વ્યાસભાઈઓએ ગામડે ગામડે ફરી આદર્શ રાજાઓ, આ ચાર વર્ણમાં જન્મેલ વેદશાસ્ત્રી પોતાના ધર્મગ્રંથ માન સંતો, ભક્તોના પાઠ ભજવી લેકહ્યામાં સંસ્કારનું સિંચન થનાર જ હિન્દુ છે
Jain Education Intemational
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005145 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1976 |
| Total Pages | 1042 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 48 MB |