Page Text
________________
સ્મૃતિ સંદર્ભ મંય
૨૪૯
અને પરિચારિકાઓ સાથે આવે છે. નગરથી બે કિલોમીટર વે છે, આંધી ચઢાવે છે અને પથ્થર વરસાવે છે.* આ પ્ર(ત્રણ કે ચાર લી. ) એક ચાર પગવાળે રથ બનાવે છે, તે દેશની આવી આપત્તિઓથી ભાગ્યે જ કોઈ બચે છે આ દેશત્રીસ હાથ ઉંચે છે તેના પર રેશમી ધજા છે. રથમાં ભગ- ના લેકે આને હિમાલય તરીકે ઓળખે છે. વાનની મૂર્તિ પધરાવવામાં આવે છે અને બાજુ બે બેધિસ રહે છે બધી મૂતિઓ સેના ચાંદીમાંથી બનાવેલી છે. અહીંથી તેઓ પંદર દિવસ ચાલ્યા પછી એક નદી આ રથને નગર તરફ લઈ જવામાં આવે છે. નગરના દરવા- પસાર કરી. તે નદીને સિંધુ તરીકે ઓળખાવે છે. જો કે આ વાજાથી ૨ મીટર જેટલે દૂર રથ આવે છે ત્યારે રાજા પોતાને સિંધુ નદી નહિ હોય એમ આજના કેટલાક વિદ્વાને માને છે. મુગટ ઉતારે છે નવાં કપડાં પહેરે છે ને હાથમાં ધુપ અને તે ઉદ્યાનમાં આવ્યું. અત્રે અનેક સંધારામે હતા. (આ જગ્યા અપ લઈ ઉઘાડે પગે રથ તરફ જાય છે અને રથની આગે- એ પ્રાચીન કાળમાં અનેક સંધારામે હતા. ડે સ્ત્રીને તે અંગેની વાની સંભાળે છે. તેના રાજસેવકે તેની બન્ને બાજુએ હરે- વિગતોની ઈ. સ. ૧૮૯૮માં તપાસ કરી અનેક ખંડેરે શોધી ળમાં ગોઠવાય છે. રાજા સાષ્ટાંગ દંડવત પ્રણામ કરે છે અને કાઢયા છે. ) તેના પર પુષ્પ ચઢાવી ૫ ધૂપ આપે છે. જ્યારે રથ નગરમાં આવે છે ત્યારે રાજદ્વારના દરવાજા પર રાણી અને તેની નગાર જનપદમાં ફાહિયાને પિતાનો વષવાસ વિતાવ્યો.' પરિચારિકાઓ રથ પર ફૂલે વરસાવે છે. જમીન પર ફૂલના વર્ષાવાસ પૂરો થયા પછી દક્ષિણ તરફ આગળ વધી સુહેતો ઢગલાઓ થઈ જાય છે. ઉત્સવ બહુ આનંદથી ઉજવાય છે. જનપદમાં પહોંચે. સુહાતો પ્રદેશને પુરાણોમાં શિવિ તરીકે દરેક સંધારામના જુદા જુદા રથ હોય છે. દરેક રથ માટે ઓળખવામાં આવ્યા છે. આ જનપદના વિષયમાં તેણે એક જુદા જુદા દિવસ રાખવામાં આવે છે. રથયાત્રાની સમાપ્તિ જાતક કથાની માહિતી આપી છે. પુરાણોમાં શિવિ રાજાની પછી મહારાજા અને રાણી રાજમહેલમાં જતાં રહે છે. જે કથા મળે છે તેને તે કથા બરાબર મળતી આવે છે. અહી
એક બૌધ્ધ સ્તૂપ હતો જેના પર સેના અને ચાંદીના પતરાં - આ નારની પશ્ચિમે આશરે ૩ કીમીટર દૂર એક મઢવામાં આપ્યાં હતાં અહીંથી તે પાંચ દિવસ ચાલીને પૂર્વ સંધારામાં છે અને રાજાના નવા વિહાર તરીકે ઓળખવામાં દિશામાં આવેલા ગાંધાર જનપદમાં પહેરો. આવે છે. આ વિહાર બાંધતાં ૮૦ વર્ષ લાગ્યાં હતાં.
ગાંધારમાં અશોકનો પુત્ર ધર્મવર્ધન રાજા હતો ત્યારે અને ત્રણ રાજાઓએ તેની પાછળ મહેનત ઉઠાવી એક બધિત્વે એક માણસને પોતાની આંખ દાનમાં આપી હતી. લગભગ ૨૫૦ હાથ તે ઉંચો હતે. તેના પર સરસ હતી. ત્યાં એક મોટો સ્તૂપ છે અને તેને ૫. સોના ચાંદીના કેતરકામ કરવામાં આવ્યું હતું. વિહારને ઉપરને ભાગ પતરાં મઢવામાં આવ્યાં છે એમ તે જણાવે છે. આ પ્રદેશથી સોના અને ચાંદીના પતરાથી મઢવામાં આવ્યું હતું ત્યાં બુદ્ધ- પૂર્વ દિશામાં સાત દિવસ ચાલી તે તક્ષશિલામાં પહોંચ્યો. દેવનું અત્યંત રમણીય મંદિર હતું. આ મંદિરના થાંભલા, દ્વાર, કમાડ વગેરે ભાગ પર સોનાનાં પતરાં ‘જડેલાં હતાં.
- તક્ષશિલા નામ કેવી રીતે પડયું તેની માહિતી આ છે.૩ ભિક્ષુઓના રહેઠાણ પણ અતિ રમણીય હતાં તેનું પિત વર્ણન * આ વર્ણન પરથી મને લાગે છે હિમાલયમાં ઠંડી કરી શકતા નથી એમ ફાહિયાન જણાવે છે.
ઋતુમાં આવી જ પરિસ્થિતિ સર્જાતી હોય છે. એ સમયમાં એવી
માન્યતા હશે કે ઝેરી નાગ આ બધું કરે છે પણ ખરેખર ચૂહે થઈ કીચા જનપદમાં તેઓ આવ્યા. આ પ્રદેશ- કુદરતી પરિસ્થિતિને તે જમાનામાં આવી રીતે સમજવામાં આવતી ની વિગત આપતાં તે જણાવે છે કે અહિ ઘઉં પાકે છે, તે હશે. પર્વતમાળામાં આવેલું છે. ભગવાન બુદ્ધની થુંકદાનીઝ અને દાંત એ બંને અત્રે પૂજ્ય પદાર્થ ગણાય છે.
૧. બૌધ ભિક્ષુઓ ચોમાસાના દિવસોમાં કોઈ એક ઠેકાણે
રહે છે. તેને તેઓને વર્ષાવાસ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. કીચાથી આગળ જતાં સુંગલિંગ પર્વતમાળા પસાર
૨. અશોકને ધવર્ધન પુત્ર હોવાની વિગત બીજે કયાંય કરી. તેના વિશે ફાહિયાને જણાવ્યું છે કે આ પર્વત પર
મળતી નથી. તેની આ માહિતીથી જણાય છે કે એ સમયે એક ઝેરી નાગ છે તે ગુસ્સે થઈને ઝેરીવાયુ છેાડે છે, હીમ વરસા- માનવી બીજ માનવીને પોતાની આંખ આપી તેને જેતે કરવામાં | X આ 'કદા ૧ ૫ થરની હતી. અને એનો રંગ ભિક્ષા- મદદરૂપ બનતે હશે. આંખનું પરિવર્તન કરવાનું તે જમાનાના પાત્ર જે હતે. ઘણી વખત કેટલીક જગ્યાએ મહાપુની વિઘો જાણુતા એ વિગત પ્રાપ્ત થાય છે. મહત્તા બ વવા તેની સાથે જોડી દેવામાં આવતી હોય છે. સં- ૩. એક બધિસત્વે એક જમાનામાં આ જગ્યાએ પોતાનું ભવ છે કે આ જગ્યા એ રીતે જ એ.ળખાતી હોય એમ મારું માથું કાપીને દાનમાં આપ્યું હતું. માથા વિનાના શરીરને તક્ષમાનવું છે.
શિરા કહેવામાં આવે છે તેથી આનું નામ તક્ષશિલા પડયું.
પણ
મંદિરના
કરી શકત પણ પણ સોનાનાં
તે વી પરિસ્થિતિ એવી ના
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005145 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1976 |
| Total Pages | 1042 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 48 MB |